| الموضوع | الجزء | الصفحة |
| باب ما قد روي عن رسول الله عليه السلام في أشد الناس عذاباً يوم القيامة |
1 | 10 |
| باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من العشر الخواتم من سورة آل عمران التي تلا بها في ليلة عند استيقاظه من نومه، وما روي عنه في ذلك |
1 | 14 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه فيما يقال عند المساء مما لا يضر معه قائله لدغة حمة حتى يصبح |
1 | 18 |
| نهيه عن اتخاذ الدواب مجالس ، ومن نهيه عن اتخاذها كراسي |
1 | 30 |
| باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من نهيه عن اتخاذ الدواب مجالس، ومن نهيه عن اتخاذها كراسي |
1 | 30 |
| نهيه أبا ذر أن يتولى قضاء بين اثنين وأن يؤوي أمانه |
1 | 39 |
| باب بيان مشكل ما روي عن النبي عليه السلام في نهيه أبا ذر أن يتولى قضاء بين اثنين وأن يؤوي أمانة |
1 | 39 |
| باب مشكل ما روي في السبب الذي فيه نزلت {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم} |
1 | 49 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام ، ثم عن ابن عباس مما يحيط علما أنه لم يقله إلا بأخذه إياه عنه |
1 | 55 |
| باب بيان ما أشكل مما روي عنه صلى الله عليه وسلم في السبب الذي كان في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى}، وما روي عن علي في ذلك |
1 | 67 |
| مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه ، و مما يدل على خلاف ذلك كان منه فيه |
1 | 70 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام ما كان منه في عبد الله ابن أبي سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه، ومما يدل على خلاف ذلك كان منه فيه |
1 | 70 |
| الأعداد من الزمان التي لو وقفها من مر بين يدي المصلي كانت خيراً له من مروره من بين يديه ، ما هي ، و ما هي من السنين أو من الشهور أو من الأيام ؟ |
1 | 82 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في الأعداد من الزمان التي لو وقفها من مر بين يدي المصلي كانت خيراً له من مروره من بين يديه، ما هي، وهل هي من السنين أو من الشهور أو من الأيام؟ |
1 | 82 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم) |
1 | 85 |
| باب بيان ما أشكل مما روي عنه عليه السلام أن ابن آدم خلق على ثلاث مئة وستين مفصلاً، فإن كبر الله تعالى، وهلله، وحمده، واستغفره، وسبحه، وعزل العظم، والحجر، والشوك عن طريق الناس، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر عد ذلك ثلاث مئة مفصل |
1 | 92 |
| قوله : { على المقتتلين أن يحجزوا الأول فالأول ، و إن كانت امرأة } |
1 | 95 |
| باب بيان ما أشكل علينا مما رويناه عن النبي عليه السلام من قوله: (على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول، وإن كانت امرأة) |
1 | 95 |
| باب بيان مشكل ما قد روي عنه عليه السلام: (ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم عليه السلام حكماً مقسطاً يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية) |
1 | 99 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، وهل النبي عليه السلام كان في ذلك كمن سواه من الناس أو بخلافهم؟ |
1 | 101 |
| مما أمر به في السير على الإبل في حال الخصب وفي حال الجدب |
1 | 106 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به في السير على الإبل في حال الخصب وفي حال الجدب |
1 | 106 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما بين وضع المسجد الحرام والمسجد الأقصى في الأرض من المدة |
1 | 109 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المعوذتين، وما روي عنه ما يوجب أنهما من القرآن |
1 | 111 |
| بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في السبب الذي فيه نزلت: {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم} إلى قوله: {فما هم من المعتبين} |
1 | 118 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المراد بقوله تعالى: {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} |
1 | 123 |
| قوله : { وحَدَّثوا عنْ بَنِي إسرائيل ولا حرج } |
1 | 125 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج) |
1 | 125 |
| نهيه عن بيع الثنيا |
1 | 129 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه عن بيع الثنيا |
1 | 129 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في أفضل بناته من هي منهن |
1 | 133 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام مما كان أمر به عمر بن أبي سلمة من الأكل مما يليه من الطعام ما سواه منه، وما يدخل في هذا المعنى سواه |
1 | 144 |
| ما رواه جابر عن النبي أنه استأذن عليه ، فقال له : (ما هذا ؟) فقال جابر : أنا ، فقال له النبي : (أنا أنا) و كأنه كره ذلك |
1 | 152 |
| باب بيان مشكل ما رواه جابر عن النبي عليه السلام أنه استأذن عليه، فقال له: (من هذا؟) فقال جابر: أنا، فقال له النبي عليه السلام: (أنا أنا) وكأنه كره ذلك |
1 | 152 |
| نهيه عن الجلوس بالصعدات ، و من إباحته ذلك على الشرائط التي اشترطها في إباحته ذلك |
1 | 154 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه عن الجلوس بالصعدات، ومن إباحته ذلك على الشرائط التي اشترطها في إباحته ذلك |
1 | 154 |
| اسم الله الأعظم أي أسمائه هو |
1 | 160 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في اسم الله الأعظم أي أسمائه هو |
1 | 160 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من دعائه: (اللهم قو في طاعتك ضعفي) |
1 | 166 |
| قوله : إذا سجد أحدكم ، فلا يبرك كما يبرك البعير ، و لكن يضع يديه ، ثم ركبتيه } |
1 | 168 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (إذا سجد أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير، ولكن يضع يديه، ثم ركبتيه) |
1 | 168 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (إن الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة) |
1 | 170 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (بئس مطية الرجل زعموا) |
1 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من أمره من قبله مظلمة لأخيه في عرض، أو في مال أن يتحلله منها في الدنيا |
1 | 177 |
| فيمن قتل نفسه متعمدا هل يجوز أن يغفر له أم لا ؟ |
1 | 183 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيمن قتل نفسه متعمداً، هل يجوز أن يغفر له أم لا؟ |
1 | 183 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما كان من بعثته محمد بن مسلمة لقتله كعب بن الأشرف بما يدفع التضاد عن توهم بعض الناس أنه قد ضاد ما فيه |
1 | 189 |
| قوله : بايعت رسول الله أن لا أخر إلا قائما |
1 | 195 |
| باب بيان مشكل ما روي عن حكيم بن حزام من قوله: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أخر إلا قائماً |
1 | 195 |
| المؤذنين إنهم أطول الناس أعناقا يوم القيامة |
1 | 199 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المؤذنين أنهم أطول الناس أعناقاً يوم القيامة |
1 | 199 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله لأزواجه رضي الله عنهن: (أسرعكن بي لحاقاً أطولكن يدا) |
1 | 201 |
| إنزاء الحمير على الخيل |
1 | 204 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في إنزاء الحمير على الخيل |
1 | 204 |
| الذل بالزرع |
1 | 212 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في الذل بالزرع |
1 | 212 |
| قوله عند قسمته بين أزواجه بالعدل عليهم : { اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك و لا أملك } |
1 | 214 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله من قوله عند قسمته بين أزواجه بالعدل عليهم: (اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) |
1 | 214 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه أمته أن يقولوا: ما شاء الله، وشاء محمد، وأمره إياهم أن يقولوا مكان ذلك: ما شاء الله، ثم ما شاء محمد |
1 | 218 |
| باب بيان مشكل ما قرأه رسول الله عليه السلام من قوله تعالى: {والأرحام} في أول سورة النساء كان بالنصب أو الجر |
1 | 223 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من صدقة جارية، وعلم ينفع به، أو ولد صالح يدعو له) |
1 | 228 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (وإياك واللو، فإنها تفتح عمل الشيطان) |
1 | 236 |
| فيمن صلت عليه من الموتى جماعة من المسلمين ، فشفعوا له إنهم يشفعون فيه إذا كان لهم عدد ذكر مقداره فيما روى عنه في ذلك |
1 | 242 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيمن صلت عليه من الموتى جماعة من المسلمين، فشفعوا له أنهم يشفعون فيه إذا كان لهم عدد ذكر مقداره فيما روي عنه في ذلك |
1 | 242 |
| مما كان أمر به عمر بن أبي سلمة من الأكل مما يليه من الطعام ما سواه منه ، و ما يدخل في هذا المعنى سواه |
1 | 244 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (إن للقبر لضغطة، لو نجا منها أحد، نجا منها سعد بن معاذ) |
1 | 248 |
| فيما تغرب فيه الشمس |
1 | 254 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس |
1 | 254 |
| جوابه كان لزوجتيه أم سلمه ، و ميمونة لما دخل ابن أم مكتوم الأعمى ، و هما عنده بعدما أنزل الحجاب : { احتجبا منه } |
1 | 265 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في جوابه كان لزوجتيه أم سلمة، وميمونة رضوان الله عليهما لما دخل ابن أم مكتوم الأعمى، وهما عنده بعدما أنزل الحجاب: (احتجبا منه) |
1 | 265 |
| قوله لأم سلمه زوجته : { إذا كان لإحداكن مكاتب ، وكان عنده ما يؤدى ، فتحتجب عنه } |
1 | 273 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قوله لأم سلمة زوجته: (إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي، فلتحتجب عنه) |
1 | 273 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم |
1 | 277 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيمن كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها |
1 | 291 |
| نهيه عن تقليد الخيل الأوتار |
1 | 294 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن تقليد الخيل الأوتار |
1 | 294 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (نحن أحق بالشك من إبراهيم)، وما ذكر معه سواه في الحديث المذكور ذلك فيه |
1 | 297 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مراد الله بقوله: {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم}، هل هو عبد الله بن سلام، أو من سواه؟ |
1 | 302 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي أنزلت فيه الآيتان اللتان أول سورة الحجرات: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا} الآية، و {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} الآية |
1 | 310 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام، كل عقدة منها يضرب مكانها: عليك ليل طويل، فإذا أصبح ولم يصل، أصبح كسلان خبيث النفس) |
1 | 318 |
| هديته إلى النجاشي ، ومن وعده بها أم سلمه إن رجعت إليه بموت النجاشي قبل وصولها إليه ، ومن إعطائه بعد رجوعها إليه أم سلمه بعضها ، و سائر نسائه سواها بقيتها |
1 | 323 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما كان منه في هديته إلى النجاشي، ومن وعده بها أم سلمة إن رجعت إليه بموت النجاشي قبل وصولها إليه، ومن إعطائه بعد رجوعها إليه أم سلمة بعضها، وسائر نسائه سواها بقيتها |
1 | 323 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قوله عز وجل: {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين}، وفي قوله تعالى: {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} |
1 | 330 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} وفي قوله: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} |
1 | 339 |
| نهيه رديفة عند عثور جمله أو حماره أن يقول : تعس الشيطان |
1 | 343 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول: تعس الشيطان |
1 | 343 |
| باب بيان مشكل ما رواه أبو مسعود عقبة بن عمرو عن رسول الله عليه السلام من قوله: (لا يبقى على الأرض بعد مئة سنة نفس منفوسة) |
1 | 347 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) |
1 | 352 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من حدث عني حديثاً يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين) |
1 | 373 |
| صلاته على الجهنية التي رجمها بإقرارها عنده بالزنا ، وفي تركه الصلاة على ماعز الذي رجمه بإقراره عنده |
1 | 376 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في صلاته على الجهنية التي رجمها بإقرارها عنده بالزنا، وفي تركه الصلاة على ماعز الذي رجمه بإقراره عنده |
1 | 376 |
| قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فيما كان ادعى عليه : { أما إنك قد فعلت ، فادفع إليه حقه ، و ستكفر عنك لا إله إلا الله ما صنعت } |
1 | 387 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فما كان أدعى عليه: (أما إنك قد فعلت، فادفع إليه حقه، وستكفر عنك لا إله إلا الله ما صنعت) |
1 | 387 |
| باب بيان مشكل ما روي عن الرسول عليه السلام في الحسد هل يتسع لأحد من الناس في حال من الأحوال أم لا؟ |
1 | 397 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرويبضة الذي ذكره في صفة السنين التي أمام الدجال من هو من الناس |
1 | 404 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في تأويل قوله الله تعالى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} |
1 | 407 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في جواب من سأله عن الساعة |
1 | 414 |
| قوله : { فصل ما بين صيامنا و صيام أهل الكتاب أكلة السحر } |
1 | 417 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: 0فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) |
1 | 417 |
| رؤية هلال رمضان |
1 | 422 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما رواه ابن عباس في رؤية هلال رمضان |
1 | 422 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقدار من الحال الذي تحرم به المسألة |
1 | 427 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله لقبيصة بن المخارق الهلالي: (إن المسألة حرمت إلا في ثلاث) |
1 | 432 |
| قوله : شهرا عيد لا ينقصان : رمضان وذو الحجة |
1 | 436 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (شهرا عيد لا ينقصان: رمضان وذو الحجة) |
1 | 436 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من أحسن في الإسلام، لم يؤخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر) |
1 | 441 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده) |
1 | 444 |
| ما روي عن عائشة و أم سلمه زوجي النبي أن رسول الله لم يمت حتى أحل له النساء |
1 | 452 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى أحل له النساء |
1 | 452 |
| العاطس الذي أمر بتشميته أي العاطسين هو ؟ |
2 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في العاطس الذي أمر بتشميته أي العاطسين هو؟ |
2 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في صدق أبي ذر رضي الله عنه |
2 | 10 |
| من أصبح جنبا في يوم من شهر رمضان هل يصوم ذلك اليوم أم لا ؟ |
2 | 13 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في من أصبح جنباً في يوم من شهر رمضان هل يصوم ذلك اليوم أم لا؟ |
2 | 13 |
| قوله : إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه ، و إذا أمرتكم بأمر فافعلوا منه ما استطعتم |
2 | 23 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: (إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه، وإذا أمرتكم بأمر فافعلوا منه ما استطعتم) |
2 | 23 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الرجل الذي أوصى بنيه إذا مات أن يحرقوه، ثم يسحقوه، ثم يذروه في الريح في البر والبحر، وفي غفران الله له مع ذلك |
2 | 27 |
| باب بيان مشكل احتمال السبب الذي نزلت فيه {ليس لك من الأمر شيء} |
2 | 39 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة) |
2 | 44 |
| لا تشد الرحال إلا إليها ، و من فضل الصلاة فيها على غيرها من المساجد ، و في تساويها في ذلك ، أو في فضل بعضها بعضا فيه |
2 | 51 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها، ومن فضل الصلاة فيها على غيرها من المساجد، وفي تساويها في ذلك، أو في فضل بعضها بعضاً فيه |
2 | 51 |
| الصلاة التي لها لهذا الفضل الذي ذكرناه في الباب الأول : هل هي من الفرائض أو من النوافل ؟ |
2 | 71 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الصلاة التي لها هذا الفضل الذي ذكرناه في الباب الأول: هل هي من الفرائض أو من النوافل؟ |
2 | 71 |
| قوله : { من كسر أو عرج ، فقد حل وعليه حجه أخرى } |
2 | 74 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (من كسر أو عرج، فقد حل وعليه حجة أخرى) |
2 | 74 |
| نهيه عن كسب الإماء |
2 | 80 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من نهيه عن كسب الإماء |
2 | 80 |
| صفوف الناس وراءه للصلاة ، و في قيامه منهم مقام المصلى بهم ، و ذكره بعد ذلك أنه كان جنبا و إشارته إليهم : أي كما أنتم ، حتى أتاهم قد اغتسل و رأسه يقطر ماء ، هل كان ذلك منه بعد أن كان كبر للصلاة أو قبل تكبيره كان لها ؟ |
2 | 86 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في صفوف الناس وراءه للصلاة، وفي قيامه منهم مقام المصلي بهم، وذكره بعد ذلك أنه كان جنباً وإشارته إليهم: أي كما أنتم، حتى أتاهم قد اغتسل ورأسه يقطر ماء، هل كان ذلك منه بعد أن كان كبر للصلاة أو قبل تكبيره كان لها؟ |
2 | 86 |
| قوله : { لا يقضى الحاكم بين اثنين وهو غضبان } |
2 | 91 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان) |
2 | 91 |
| المستعيذة منه من نسائه لما أدخلت عليه |
2 | 96 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في المستعيذة منه من نسائه لما أدخلت عليه |
2 | 96 |
| المرأة التي تزوجها ، فلما أدخلت عليه رأى بكشحها بياضا ، و ما كان منه في أمرها بعد ذلك |
2 | 103 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في المرأة التي تزوجها، فلما أدخلت عليه رأى بكشحها بياضاً، وما كان منه في أمرها بعد ذلك |
2 | 103 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (فإن الله لا يمل حتى تملوا) |
2 | 115 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في قتيلة ابنة قيس التي لم يدخل بها بعد تزويجه إياها حتى توفي عنها |
2 | 118 |
| قتيلة ابنه قيس التي لم يدخل بها بعد تزويجه إياها حتى توفي عنها ما روى عنه عليه السلام { لا عتاق ، ولا طلاق في إغلاق } |
2 | 125 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام (لا عتاق، ولا طلاق في إغلاق) |
2 | 125 |
| قوله : { لا طلاق إلا من بعد نكاح ، و لا عتاق إلا من بعد ملك } |
2 | 130 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك) |
2 | 130 |
| فيمن استلجج بيمين على أهله |
2 | 143 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن استلجج بيمين على أهله |
2 | 143 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في تعبير أبي بكر رضي الله عنه بأمره الرؤيا التي عبرها ومن قوله له في عبارته إياها: (أصبت بعضاً، وأخطأت بعضا) |
2 | 147 |
| حديث الظلة الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب من قوله لأبي بكر فيه : { لا تقسم } هل هو لكراهية القسم ، أم لما سوى ذلك ؟ |
2 | 153 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب من قوله لأبي بكر: (لا تقسم)، هل هو لكراهية القسم، أم لما سوى ذلك؟ |
2 | 153 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت سقطت) |
2 | 162 |
| الأشياء التي هي الفطرة في الأبدان أو من الفطرة |
2 | 164 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الأشياء التي هي الفطرة في الأبدان أو من الفطرة |
2 | 164 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (إن الإسلام بدأ غريباً، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء) |
2 | 168 |
| الشيء الذي يذهب المذمة في الرضاع عن المرضع لمن أرضعه |
2 | 172 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيء الذي يذهب المذمة في الرضاع عن المرضع لمن أرضعه |
2 | 172 |
| باب بيان مشكل ما روي في انشقاق القمر في زمن رسول الله عليه السلام تصديقاً لقول الله عز وجل: {اقتربت الساعة وانشق القمر} |
2 | 176 |
| نهيه عن قفيز الطحان |
2 | 185 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من نهيه عن قفيز الطحان |
2 | 185 |
| فيما بين سجدتيه في صلاته هل هو ذكر الله تعالى أو سكوت بلا ذكر ؟ |
2 | 188 |
| باب بيان مشكل ما كان من رسول الله عليه السلام فيما بين سجدتيه في صلاته هل هو ذكر الله تعالى أو سكوت بلا ذكر؟ |
2 | 188 |
| ثواب من اعتق رقبة وفي من قصد إليه بذلك من الرقاب من الذكران و من الإناث |
2 | 191 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في ثواب من أعتق رقبة وفي من قصد إليه بذلك من الرقاب من الذكران ومن الإناث |
2 | 191 |
| فيما كان أمر به الذين ذكروا له من بني سليم أن صاحبا لهم أوجب في العتاق لذلك |
2 | 200 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيما كان أمر به الذين ذكروا له من بني سليم أن صاحباً لهم أوجب في العتاق لذلك |
2 | 200 |
| قوله : { لقد هممت أن لا أصلى عليه } يعني المعتق لعبيده الستة الذين هم جميع ماله عند موته ، و من غضبه من ذلك |
2 | 207 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (لقد هممت أن لا أصلي عليه) يعني المعتق لعبيده الستة الذين هم جميع ماله عند موته، ومن غضبه صلى الله عليه وسلم من ذلك |
2 | 207 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات) |
2 | 218 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيما سكت الله تعالى عنه |
2 | 225 |
| أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها ، و ذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما ، و أن يحلل كل واحد منهما بعد ذلك صاحبه |
2 | 229 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها، وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما، وأن يحلل كل واحد منهما بعد ذلك صاحبه |
2 | 229 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في المراد بقول الله تعالى: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيراً} من هم؟ |
2 | 234 |
| إثبات الشؤم ، و ما روي عنه في نفيه |
2 | 248 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في إثبات الشؤم، وما روي عنه في نفيه |
2 | 248 |
| الغول من إثباته ، و من نفيه |
2 | 255 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الغُول من إثباته، ومن نفيه |
2 | 255 |
| قوله : { اقروا الطير على مكناتها } |
2 | 257 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (أقروا الطير على مكناتها) |
2 | 257 |
| أمره علي بن أبي طالب في حجه بالقيام على بدنه و بما أمره به في ذلك و خاطبه به فيه |
2 | 259 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه في أمره علي بن أبي طالب في حجه بالقيام على بدنه وبما أمره به في ذلك وخاطبه به فيه |
2 | 259 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً، وأرق أفئدة، الإيمان يمان والحكمة يمانية)، ومن أهل اليمن الذين عناهم بذلك؟ |
2 | 267 |
| قوله : { أقرؤهم - يعني أمته - لكتاب الله أبي بن كعب ، و أفرضهم زيد ، و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل } |
2 | 278 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في قوله: (أقرؤهم – يعني أمته – لكتاب الله أبي بن كعب، وأفرضهم زيد، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل |
2 | 278 |
| نهيه عن الحلف بغير الله تعالى ، و من ما روى عنه من حلفه بغير تعالى ، و ما نسخ من ضده منه |
2 | 288 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من نهيه عن الحلف بغير الله تعالى، ومن ما روي عنه من حلفه بغيره تعالى، وما نسخ من ضده منه |
2 | 288 |
| فيمن حلف بغير الله تعالى ، ما حكمه في ذلك |
2 | 295 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى، ما حكمه في ذلك |
2 | 295 |
| مما أمر به من حلف باللات والعزى أن يقول |
2 | 300 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما أمر به من حلف باللات والعزى أن يقول |
2 | 300 |
| فيمن حلف بمله سوى ملة الإسلام كاذبا |
2 | 303 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بملة سوى ملة الإسلام كاذباً |
2 | 303 |
| النذر أنه لا يؤخر شيئا |
2 | 305 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في النذر أنه لا يؤخر شيئاً |
2 | 305 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر) |
2 | 310 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن قال لأخيه: يا كافر |
2 | 319 |
| نهيه عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد |
2 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من نهيه عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد |
2 | 325 |
| قوله : { يستجاب لأحدكم ماله يعجل ، فيقول : دعوت ، فلم يستجب لي } |
2 | 333 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول: دعوت، فلم يستجب لي) |
2 | 333 |
| تأخر جبريل عنه في الوقت الذي كان وعده أن يأتيه فيه في منزله بسبب الجرو الذي كان في بيته ، و لم يعلم به |
2 | 337 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في تأخر جبريل عليه السلام عنه في الوقت الذي كان وعده أن يأتيه فيه في منزله بسبب الجرو الذي كان في بيته، ولم يعلم به |
2 | 337 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها |
2 | 342 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله لابن عمر ولأصحابه لما رجعوا إليه بعد فرارهم من الزحف، وقولهم له: نحن الفرارون، قال: بل أنتم العكارون |
2 | 356 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه من قوله: (إذا رضي الله تعالى عن العبد، أثنى عليه سبعة أضعاف من الخير لم يعلمها) وما روي عنه في السخط مثل ذلك |
2 | 360 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار لما حترق) |
2 | 362 |
| { ولد الزنا شر الثلاثة } |
2 | 364 |
| باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عنه عليه السلام أنه قال: (ولد الزنى شر الثلاثة) |
2 | 364 |
| { لا يدخل الجنة ولد زنية } |
2 | 369 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام أنه قال: (لا يدخل الجنة ولد زنية) |
2 | 369 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من ظهور أولاد الحنث في آخر الزمان |
2 | 374 |
| عتاق ولد الزنا : { أنه لا خير فيه } |
2 | 375 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في عتاق ولد الزنى: (إنه لا خير فيه) |
2 | 375 |
| باب بيان مشكل ما في كتاب الله تعالى مما ذكر الرحمة بالريح وبالرياح مما قد روي عن رسول الله عليه السلام مما يدل على الأولى في ذلك من تينك القراءتين |
2 | 377 |
| حديث أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال له : يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا ، أمهله حتى آتى بأربعة شهداء ، قال : { نعم } |
2 | 387 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال له: يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلاً، أمهله حتى آتي بأربعة شهداء، قال: (نعم) |
2 | 387 |
| من اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا ؟ |
2 | 390 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في من اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا؟ |
2 | 390 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في جوابه المقداد لما سأله عن الكافر الذي قطع يده، ثم لاذ بشجرة، فقال: أسلمت لله جل وعز، أأقتله؟ |
2 | 396 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في حديث النسعة لأخي المقتول المذكور فيه: أما إنك إن قتلته – يعني أخيه – كنت مثله |
2 | 398 |
| جواب كل واحد من أبي بكر ومن عمر ومن سهيل بن بيضاء رسول الله عند سؤاله إياه ما يفعل برجل لو وجده مع امرأته ؟ |
2 | 404 |
| باب بيان مشكل ما في جواب كل واحد من أبي بكر ومن عمر ومن سهيل بن بيضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سؤاله إياه: ما يفعل برجل لو وجده مع امرأته؟ |
2 | 404 |
| قوله : { لي الواجد يحل عرضه و عقوبته } |
2 | 408 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله: (لي الواجد يحل عرضه وعقوبته) |
2 | 408 |
| النهي عن اتخاذ الغرف ، و ما روي عنه في إباحة ذلك |
2 | 412 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في النهي عن اتخاذ الغرف، وما روي عن إباحة ذلك |
2 | 412 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى عز وجل: {يوم تأتي السماء بدخان مبين) |
2 | 419 |
| استغفاره في صلاته على الميت الصغير |
2 | 425 |
| باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من استغفاره في صلاته على الميت الصغير |
2 | 425 |
| الصلاة على الميت مخلوطا بالدعاء له : { ولا نعلم إلا خيرا } |
2 | 431 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في الصلاة على الميت مخلوطاً بالدعاء له: (ولا نعلم إلا خيراً) |
2 | 431 |
| تركه أخذ ميراث مولاه الذي سقط من نخله فمات ، فأمره بدفع ميراثه إلى أهل قريته |
3 | 5 |
| باب بيان مشكل حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تركه أخذ ميراث مولاه الذي سقط من نخلة فمات، فأمره بدفع ميراثه إلى أهل قريته |
3 | 5 |
| قوله : { ما تركت بعد نفقه أهلي ونفقه عاملي فهو صدقه } |
3 | 13 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ص من قوله: (ما تركت بعد نفقة أهلي ونفقة عاملي فهو صدقة) |
3 | 13 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم...} الآية [الأنبياء: 98] |
3 | 15 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تدع مضر عبداً لله إلا فتنوه أو قتلوه) |
3 | 23 |
| اسم الصلاة التالية لصلاة المغرب من الصلوات الخمس |
3 | 27 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اسم الصلاة التالية لصلاة المغرب من الصلوات الخمس |
3 | 27 |
| باب بيان مشكل حديث النبي صلى الله عليه وسلم (لو كنت متخذا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، وإن صاحبكم خليل الله) |
3 | 35 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تخيروني على موسى صلى الله عليه وسلم...) للسبب الذي ذكره في الحديث الذي روي ذلك عنه فيه |
3 | 44 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه أن يقال: (هو خير من يونس بن متى) |
3 | 46 |
| باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي قال له: يا خير البرية، (ذاك إبراهيم صلى الله عليه وسلم) |
3 | 48 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تخيروا بين أنبياء الله عز وجل) وصلوات الله عليهم أجمعين |
3 | 56 |
| تسمية المولود يوم سابعة ، وفي تسميته بعض المولودين قبل ذلك |
3 | 58 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية المولود يوم سابعه، وفي تسميته صلى الله عليه وسلم بعض المولودين قبل ذلك |
3 | 58 |
| فيما يذبح عن المولود الذكر يوم سابعة ، هل هو شاة أو شاتان ؟ |
3 | 66 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذبح عن المولود الذكر يوم سابعه، هل هو شاة أو شاتان؟ |
3 | 66 |
| قوله : { وأميطوا عنه الأذى } يعني ما يفعل بالمولود في يوم سابعة |
3 | 72 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (وأميطوا عنه الأذى) يعني ما يفعل بالمولود في يوم سابعه |
3 | 72 |
| العقيقة ، وهل هو على الوجوب أو على الاختيار ؟ |
3 | 78 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة، وهل هو على الوجوب أو على الاختيار؟ |
3 | 78 |
| العتيرة وهل هي الرجبية أم لا ؟ |
3 | 82 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العتيرة وهل هي الرجبية أم لا؟ |
3 | 82 |
| الفرعة |
3 | 91 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرعة |
3 | 91 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألته الله عز وجل أن يرد الشمس عليه بعد غيبوبتها، ورد الله عز وجل إياها عليه، وما روي عنه مما يوهم من توهم مضاد ذلك |
3 | 92 |
| باب المستخرج من حديث عبد الله بن عباس الذي يرفعه بعض رواته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويوقفه بعضهم على ابن عباس في المراد بقول الله عز وجل: {واتبعناهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم} |
3 | 105 |
| اخنع الأسماء ما هو منها |
3 | 109 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخنع الأسماء ما هو منها |
3 | 109 |
| قوله : { إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه ما المراد بذلك الاستحلال |
3 | 111 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه) ما المراد بذلك الاستحلال |
3 | 111 |
| الصلاة التي سماها خداجا ما هي ؟ و ما حكمها في ذلك ؟ هل هو فسادها ووجوب إعادتها أو ما سوى ذلك ؟ |
3 | 121 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي سماها خداجا ما هي؟ وما حكمها في ذلك؟ هل هو فسادها ووجوب إعادتها أو ما سوى ذلك؟ |
3 | 121 |
| فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد |
3 | 134 |
| باب بيان مشكل ما روي في فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ |
3 | 134 |
| قوله : { إن الرجل ليصلي الصلاة وما يكتب له منها إلا عشرها } أو ما سوى ذلك مما ذكر من أجزائها |
3 | 136 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الرجل ليصلي الصلاة وما يكتب له منها إلا عشرها) أو ما سوى ذلك مما ذكر من أجزائها |
3 | 136 |
| قطع المسلمين نخل بني النضير وتحريقها ، وفي السبب الذي فيه نزلت : { ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها) [ الحشر ] |
3 | 140 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطع المسلمين نخل بني النضير وتحريقها، وفي السبب الذي فيه نزلت: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} [الحشر: 5] |
3 | 140 |
| ما روي عن رسول الله في قيام الرجال بعضهم إلى بعض |
3 | 150 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيم الرجال بعضهم إلى بعض |
3 | 150 |
| مراد رسول الله بلعنة الواصلة والمستوصلة |
3 | 158 |
| باب بيان مشكل ما روي من قوله صلى الله عليه وسلم: (أطت السماء وحق لها أن تئط، ما منها موضع قدم) في أحد الحديثين المرويين في ذلك، وفي الآخر منهما: (ما منها موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك ساجد) |
3 | 167 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: في رده على البراء بن عازب لما سأله عما يقوله إذا أوى إلى فراشه مما ذكره أنه يقوله فيه: (ورسولك الذي أرسلت) بقوله: (ونبيك الذي أرسلت) |
3 | 170 |
| أمره زوجة النحام أن لا تكحل ابنتها في عدتها من وفاة زوجها بعد أن أعلمته خوفها على عينها إن لم تفعل ذلك |
3 | 177 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره زوجة النحام أن لا تكحل ابنتها في عدتها من وفاة زوجها بعد أن أعلمته خوفها على عينها إن لم تفعل ذلك |
3 | 177 |
| أسمائه |
3 | 181 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسمائه |
3 | 181 |
| العيدين يجتمعان في اليوم الواحد |
3 | 186 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين يجتمعان في اليوم الواحد |
3 | 186 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي من أجله قال عبد الله بن مسعود: ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله عز وجل بقوله: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قولبهم لذكر الله} الآية [الحديد: 16] |
3 | 194 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في أبي موسى: (لقد أوتي من مزامير آل داود صلى الله عليه وسلم..) |
3 | 198 |
| فيما ينبغي أن يفعل بمن رأى منه منكرا و يقوله في ذلك : { ولتأطرنه على الحق أطرا } |
3 | 205 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ينبغي أن يفعل بمن رأى منه منكراً وبقوله في ذلك: (ولتأطرنه على الحق أطرا) |
3 | 205 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] |
3 | 207 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزمان الذي يجب على الناس فيه الإقبال على خاصتهم، وترك عامتهم |
3 | 217 |
| قوله : { إذا اختلفتم في طريق ، فاجعلوه سبعة أذرع } |
3 | 225 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا اختلفتم في طريق، فأجعلوه سبعة أذرع) |
3 | 225 |
| قوله { وارفعوا عن بطن عرنه } يعني في الوقوف |
3 | 229 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (وارفعوا عن بطن عرنة) يعني في الوقوف |
3 | 229 |
| مراد الله عز وجل بقوله : { فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام } الآية [ البقرة : 198 ] |
3 | 236 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على مراد الله عز وجل بقوله: {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام} الآية [البقرة: 198] |
3 | 236 |
| تأويل قول الله جل وعز : { و لقد أتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم } [ الحجر : 87 ] |
3 | 241 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله جل وعز: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم} [الحجرات: 87] |
3 | 241 |
| أمره للناس بالإقتداء بأبي بكر وعمر ، و الاهتداء بهدي عمار ، والتمسك بعهد ابن أم عبد ، |
3 | 256 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره للناس بالاقتداء بأبي بكر وعمر، والاهتداء بهدي عمار، والتمسك بعهد ابن أم عبد، رضي الله عنهم |
3 | 256 |
| قوله : { لكل عمل شره } |
3 | 266 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لكل عمل شرة) |
3 | 266 |
| قوله { المسلمون تتكافأ دماؤهم و يسعى بذمتهم أدناهم و هم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده } |
3 | 272 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (المسلمون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده) |
3 | 272 |
| قوله جوابا لابن عمر لما سأله عن أخذه الدنانير بالدراهم ، و الدراهم بالدنانير في البيع : { إذا كان ذلك من صرف يومكما و افترقتما وليس بينكما شيء فلا بأس } |
3 | 282 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله جواباً لابن عمر لما سأله عن أخذه الدنانير بالدراهم، والدراهم بالدنانير في البيع: (إذا كان ذلك من صرف يومكما وافترقتما وليس بينكما شيء فلا بأس) |
3 | 282 |
| دعائه لأهل مدينته أن يبارك لهم في صاعهم و مدهم |
3 | 285 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعائه لأهل مدينته أن يبارك لهم في صاعهم ومدهم |
3 | 285 |
| قوله : { الوزن وزن أهل مكة ، و المكيال مكيال أهل المدينة } |
3 | 288 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة) |
3 | 288 |
| أحب الصيام إلى الله عز وجل |
3 | 291 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحب الصيام إلى الله عز وجل |
3 | 291 |
| قوله : { إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط } ما مراده بذلك القيراط |
3 | 294 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط) ما مراده بذلك القيراط؟ |
3 | 294 |
| القيراط المستحق بالصلاة على الجنازة هل هو بالصلاة عليها خاصة ، أو بما سواه معه من تشييعها من منزلها ؟ |
3 | 297 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القيراط المستحق بالصلاة على الجنازة هل هو بالصلاة عليها خاصة، أو بما سواه معه من تشييعها من منزلها؟ |
3 | 297 |
| كسر عظم الميت |
3 | 308 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسر عظم الميت |
3 | 308 |
| قوله : { إذا قام أحدكم من مجلسه ، ثم رجع إليه ، فهو أحق به } |
3 | 311 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا قام أحدكم من مجلسه، ثم رجع إليه، فهو أحق به) |
3 | 311 |
| قوله : { لا صرورة في الإسلام } |
3 | 314 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا صرورة في الإسلام) |
3 | 314 |
| قول الله عز و جل : { فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك } [ النساء : 11 ] |
3 | 320 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقوله الله عز وجل: {فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك} [النساء: 11] |
3 | 320 |
| قوله : { من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد بها قتله فقد وجب دمه } |
3 | 323 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من أشار بحديدة على أحد من المسلمين يريد بها قتله فقد وجب دمه) |
3 | 323 |
| الذي عض ذراع رجل فانتزعها ، فسقطت ثنيتا العاض |
3 | 328 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي عض ذراع رجل فانتزعها، فسقطت ثنيتا العاض |
3 | 328 |
| الأشياء الموزونات إنها كالأشياء المكيلات في دخول الربا فيها كدخوله في الأشياء المكيلات |
3 | 334 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأشياء الموزونات أنها كالأشياء المكيلات في دخول الربا فيها كدخوله في الأشياء المكيلات |
3 | 334 |
| قوله : { إن الرجل ليكون من أهل الصلاة و من أهل الزكاة - حتى ذكر سهام الخير - و ما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله |
3 | 340 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الرجل ليكون من أهل الصلاة ومن أهل الزكاة – حتى ذكر سهام الخير – وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله) |
3 | 340 |
| قوله : { ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقران } |
3 | 346 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن) |
3 | 346 |
| قوله : { ليس منا من لم يتغن بالقران } |
3 | 347 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) |
3 | 347 |
| قوله : { من انتهب فليس منا } |
3 | 355 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من انتهب فليس منا) |
3 | 355 |
| بقيه الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه |
3 | 362 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه |
3 | 362 |
| المسلم عند الانتهاء إلى القوم وعند القيام عنهم ، و هل سلام من انتهى إليهم يكون وهو قائم أو يكون بعد أن يجلس |
3 | 380 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلم عند الانتهاء إلى القوم وعند القيام عنهم، وهل سلام من انتهى إليهم يكون وهو قائم أو يكون بعد أن يجلس |
3 | 380 |
| قوله : { لن يجزى ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه |
3 | 384 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لن يجزي ولد والداً إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه) |
3 | 384 |
| المشي في النعل الواحدة و في الخف الواحد |
3 | 386 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المشي في النعل الواحدة وفي الخف الواحد |
3 | 386 |
| يوم الحديبية للمحلقين مرتين وللمقصرين مرة |
3 | 390 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استغفاره يوم الحديبية للمحلقين مرتين وللمقصرين مرة |
3 | 390 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن ما هو؟ |
3 | 397 |
| باب بيان مشكل ما اختلف فيه عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما في "الأنفال" و"براءة" وهل هما سورتان أو سورة واحدة |
3 | 403 |
| ستر العورة |
3 | 413 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سترة العورة |
3 | 413 |
| طلاق الرجال نساءهم اللاتي يكرههن آباؤهم ، هل ذلك مما عليهم في بر آبائهم أم لا ؟ |
3 | 417 |
| باب طلاق الرجال نساءهم اللاتي يكرههن آباؤهم، هل ذلك مما عليهم في بر آبائهم أم لا؟ |
3 | 417 |
| المبادرة بالموت النشو الذين يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان اقلهم فقها |
4 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المبادرة بالموت النشو الذين يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها |
4 | 5 |
| قوله : { كل مولود يولد على الفطرة } مما ينفرد به بعض رواته بأنه قال : { فما يزال عليها حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه } |
4 | 11 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (كل مولود يولد على الفطرة) مما ينفرد به بعض رواته بأنه قال: (فما يزال عليها حتى يعرب عنه لسانه، فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه) |
4 | 11 |
| إباحته تحليه السيف بالفضة |
4 | 20 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحته تحلية السيف بالفضة |
4 | 20 |
| استعماله الفضة بره لهدية |
4 | 26 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استعماله الفضة برة لهديه |
4 | 26 |
| أمره الذي أصيب أنفه أن يتخذ مكانه أنفا من ذهب |
4 | 30 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الذي أصيب أنفه أن يتخذ مكانه أنفاً من ذهب |
4 | 30 |
| الشرب في آنية الذهب ، وفي آنية الفضة ، وهل يدخل في ذلك الأواني من الخشب المضببة بالفضة أم لا ؟ |
4 | 40 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشرب في آنية الذهب، وفي آنية الفضة، وهل يدخل في ذلك الأواني من الخشب المضببة بالفضة أم لا؟ |
4 | 40 |
| الوقوع على الحامل المسبية وهي كذلك |
4 | 56 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقوع على الحامل المسبية وهي كذلك |
4 | 56 |
| من مس الحصى في الصلاة |
4 | 60 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس الحصى في الصلاة |
4 | 60 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من نام عن حزبه أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه بالليل) |
4 | 66 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الدين النصيحة)، ومن جوابه لمن قال له: لمن يا رسول الله؟ بما أجابه عن ذلك |
4 | 73 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله عز وجل السماوات والأرض) |
4 | 87 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) |
4 | 96 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إنما الناس كإبل مئة لا تجد فيها راحلة) |
4 | 104 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه أنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} |
4 | 109 |
| قوله : { لا تقولوا للعنب : الكرم ، ولكن قولوا حدائق الأعناب } |
4 | 122 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تقولوا للعنب: الكرم، ولكن قولوا حدائق الأعناب) |
4 | 122 |
| التقليس في الأعياد |
4 | 127 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التقليس في الأعياد |
4 | 127 |
| مما لا يشك أنه لم يقله من رأيه ، وأنه إنما قاله لأخذه إياه عن رسول الله إذ كان مثله لا يقال بالرأي وهو قوله : { لا يقول أحدكم ربي - يعني لمالكه - و لكن ليقل سيدي } |
4 | 132 |
| قوله : { إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يكن حراما فحرم من أجل مسألته } |
4 | 134 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن أعظم المسلمين في المسلمين جرماً من سأل عن أمر لم يكن حراماً فحرم من أجل مسألته) |
4 | 134 |
| السبب الذي نزلت فيه : { غير أولي الضرر } بعد أن نزل قبلها : { لا يستوي القاعدون من المؤمنين ..... والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم } الآية |
4 | 141 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي نزلت فيه: {غير أولى الضرر} بعد أن نزل قبلها: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين... والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم} الآية |
4 | 141 |
| كان منه يوم فتح مكة من أمانة الناس جميعا إلا الأربعة الرجال الذين سماهم وإلا القينتين اللتين كان سماهما معهم |
4 | 157 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه يوم فتح مكة من أمانة الناس جميعاً إلا الأربعة الرجال الذين سماهم وإلا القينتين اللتين كان سماهما معهم |
4 | 157 |
| قوله : { لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا } |
4 | 160 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا) |
4 | 160 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لمن كان دعاه وهو يصلي فلم يجبه حتى فرغ من صلاته، ثم أتاه مجيباً له بقوله: (ما منعك أن تجيبني؟) قال: كنت أصلي. قال: (أفلم تجد فيما أنزل الله عز وجل علي: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}) |
4 | 160 |
| الكافر الذي قد كان في أصحابه ، فنذر رجل منهم إن قدر عليه أن يقتله ، فحال بينه و بين ذلك إسلامه فلم يقتله لذلك |
4 | 168 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكافر الذي قد كان في أصحابه، فنذر رجل منهم إن قدر عليه أن يقتله، فحال بينه وبين ذلك إسلامه فلم يقتله لذلك |
4 | 168 |
| أمره الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا بقضاء يوم مع الكفارة التي أمره بها فيها |
4 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الذي أفطر يوماً من شهر رمضان متعمداً بقضاء يوم مع الكفارة التي أمره بها فيها |
4 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {وأولي الأمر منكم} |
4 | 181 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: {الحياء من الإيمان} |
4 | 188 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: {البذاذة من الإيمان} |
4 | 191 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن مما أدركنا من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) |
4 | 194 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينتقص من أجورهم شيء، ومن سن سنة سيئة، فعمل بها من بعده...) فذكر من وزرها ووزر من عمل بها من بعده مثل ما ذكر في الحسنة |
4 | 199 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من بنى لله مسجداً بني الله له بيتاً أو مسجداً – على ما روي في ذلك – في الجنة) |
4 | 209 |
| قوله في افتتاح الصلاة : { و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين } |
4 | 217 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في افتتاح الصلاة: (وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) |
4 | 217 |
| قوله في افتتاحه الصلاة بعد الذي ذكرناه عنه في الباب الأول : { اللهم أنت الملك لا إله لي إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق ، لا يهدى لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها |
4 | 221 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في افتتاحه الصلاة بعد الذي ذكرناه عنه في الباب الأول: (اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربيب وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً لا يغفر الذنوب إلا أنت وأهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله بيديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، وتباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك} |
4 | 221 |
| إذنه للعباس بن عبد المطلب في البيتوتة بمكة ليالي منى من أجل السقاية |
4 | 224 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذنه للعباس بن عبد المطلب في البيتوتة بمكة ليالي منى من أجل السقاية |
4 | 224 |
| نهيه أن يقول الرجل : عبدي وأمتي ، و أمره إياه أن يقول مكان ذلك : فتاي وفتاتي |
4 | 229 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه أن يقول الرجل: عبدي وأمتي، وأمره إياه أن يقول مكان ذلك: فتاي وفتاتي |
4 | 229 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة مما لا يشك أنه لم يقله من رأيه، وأنه إنما قاله لأخذه إياه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان مثله لا يقال بالرأي وهو قوله: (لا يقول أحدكم ربي – يعني لمالكه – ولكن ليقل سيدي) |
4 | 232 |
| قوله : { ما قطع من حي فهو ميت } |
4 | 237 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ما قطع من حي فهو ميت) |
4 | 237 |
| السلام عند وقوف الرجل عند باب أخيه كم هو من مرة |
4 | 242 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السلام عند وقوف الرجل عند باب أخيه كم هو من مرة |
4 | 242 |
| الاستئذان كم هو من مرة |
4 | 244 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستئذان كم هو من مرة |
4 | 244 |
| أمره كلدة لما دخل عليه بغير إذن أن يخرج ، ثم يقول : السلام عليكم ، أأدخل ؟ |
4 | 252 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره كلدة لما دخل عليه بغير إذن أن يخرج، ثم يقول: السلام عليكم، أأدخل؟ |
4 | 252 |
| قوله لعبد الله بن مسعود : { آذنك على أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك } |
4 | 255 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعبد الله بن مسعود: (إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك) |
4 | 255 |
| قوله : { رسول الرجل إلى الرجل أذنه } |
4 | 259 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (رسول الرجل إلى الرجل إذنه) |
4 | 259 |
| قوله : { إن من أشراط الساعة تسليم المعرفة أو تسليم الخاصة } |
4 | 263 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن من أشراط الساعة تسليم المعرفة أو تسليم الخاصة) |
4 | 263 |
| قوله : { لا غرار في صلاة ولا تسليم } |
4 | 274 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا غرار في صلاة ولا تسليم) |
4 | 274 |
| إنه قاء فأفطر |
4 | 275 |
| قوله : { أنت ومالك لأبيك } |
4 | 277 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أنت ومالك لأبيك) |
4 | 277 |
| قوله : { رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه } |
4 | 282 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه) |
4 | 282 |
| اكتتابه العهدة التي اكتتبها للعداء بن خالد بن هوذة في بيعة إياه عبدا أو أمه بيع المسلم للمسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة |
4 | 287 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتتابه العهدة التي اكتتبها للعداء بن خالد بن هوذة في بيعه إياه عبداً أو أمة بيع المسلم للمسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة |
4 | 287 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (تدور أو تزول رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو لست وثلاثين أو لسبع وثلاثين) وما ذكر في الحديث الذي روي عنه فيه |
4 | 291 |
| قوله : { لا حلف في الإسلام و تمسكوا بحلف الجاهلية } |
4 | 296 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا حلف في الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية) |
4 | 296 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يفعل على المزاح مما يروع المفعول به، هل هو مباح لفاعله؟ أو محظور عليه؟ |
4 | 304 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله: {لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه....} الآية |
4 | 311 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من أصحابه رضوان الله عليهم عندما يتلى عليهم: {آمن الرسول بما إنزل إليه من ربه...} إلى آخر سورة البقرة [285-286] وما كان من الله مما أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم لذلك جواب لهم |
4 | 317 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان أو تعمله يد) |
4 | 320 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصرعة من هو من الرجال |
4 | 329 |
| من كره للرجل أن يسال الله عز و جل أن يتصدق عليه بشيء يذكره |
4 | 333 |
| باب بيان الحجة من كتاب الله، ثم من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على من كره للرجل أن يسأل الله عز وجل أن يتصدق عليه بشيء يذكره |
4 | 333 |
| قوله : { قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون فإن يكن في أمتي أحد منهم ، فهو عمر بن الخطاب } |
4 | 336 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون فإن يكن في أمتي أحد منهم، فهو عمر بن الخطاب) |
4 | 336 |
| قوله : { أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله } |
4 | 344 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله) |
4 | 344 |
| فيما كان من قوله وأبو هريرة حاضره : { أيكم بسط ثوبه ثم أخذ من حديثي هذا ، فإنه لا ينسى شيئا سمعه } وإن أبا هريرة فعل ذلك فما نسي بعد ذلك شيئا سمعه |
4 | 348 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من قوله وأبو هريرة حاضره: (أيكم بسط ثوبه ثم أخذ من حديثي هذا، فإنه لا ينسى شيئاً سمعه) وأن أبا هريرة فعل ذلك فما نسي بعد ذلك شيئاً سمعه |
4 | 348 |
| من كره أن يقول اللهم اعتقني من النار ، من سنة رسول الله |
4 | 358 |
| باب بيان مشكل الحجة على من كره أن يقول: الله أعتقني من النار، من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم |
4 | 358 |
| باب بيان مشكل ما روي عن علي رضي الله عنه، أو عن أبي ذر مما نحيط علماً أنه لم يأخذ إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرادين بقول الله عز وجل: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} إلى: {وهدوا إلى صراط الحميد} |
4 | 360 |
| فضل بر الأم على بر الأب من ولدهما |
4 | 366 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل بر الأم على بر الأب من ولدهما |
4 | 366 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قاء فأفطر |
4 | 375 |
| الوعيد على الشفاعة في الحدود التي لله عز وجل |
4 | 383 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوعيد على الشفاعة في الحدود التي لله عز وجل |
4 | 383 |
| { من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين } |
4 | 387 |
| باب بيان مشكل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) |
4 | 387 |
| كيفية الصلاة التي أمره النبي بها لما كان به الناصور ، وفي صلاة القاعد ما عدلها من صلاة القائم ، وفي صلاة النائم وهو المضطجع ما عدلها من صلاة القاعد |
4 | 396 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عمران بن حصين في كيفية الصلاة التي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بها لما كان به الناصور، وفي صلاة القاعد ما عدلها من صلاة القائم، وفي صلاة النائم وهو المضطجع ما عدلها من صلاة القاعد |
4 | 396 |
| الفخذ هل هو من العورة أم لا |
4 | 399 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر الفخذ هل هو من العورة أم لا |
4 | 399 |
| فيما كان منه عند دخول عثمان عليه بعد دخول أبي بكر وعمر قبل ذلك ، و من تغييره من أحواله عند دخول عثمان عليه ما لم يغيره عند دخولهما قبل ذلك |
4 | 415 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه عند دخول عثمان عليه بعد دخول أبي بكر وعمر عليه قبل ذلك، ومن تغييره من أحواله عند دخول عثمان عليه ما لم يغيره عند دخولهما رضوان الله عليهما قبل ذلك |
4 | 415 |
| قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل ففعلوا ذلك فشيص ما قاله لهم عند ذلك |
4 | 423 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل ففعلوا ذلك فشيص ما قاله لهم عند ذلك |
4 | 423 |
| بيعة المهاجر ، و في بيعة الأعرابي ما يلزم كل واحد منهما في بيعته التي بايعها |
4 | 427 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعة المهاجر، وفي بيعة الأعرابي ما يلزم كل واحد منهما في بيعته التي بايعها |
4 | 427 |
| إطلاقه لأسلم أن يبدوا في الشعاب والأودية بعد بيعتهم إياه قبل ذلك على الهجرة |
4 | 432 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إطلاقه لأسلم أن يبدوا في الشعاب والأودية بعد بيعتهم إياه قبل ذلك على الهجرة |
4 | 432 |
| التسمي برباح وأفلح ويسار ويسير وعلاء ونافع وبركة من كراهته ، و مما يدل على إباحته |
4 | 439 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التسمي برباح وأفلح ويسار ويسير وعلاء ونافع وبركة من كراهته، ومما يدل على إباحته |
4 | 439 |
| فيما كان ينوب في الصلاة من التسبيح والتصفيق والتنحنح |
5 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان ينوب في الصلاة من التسبيح والتصفيق والتنحنح |
5 | 5 |
| قوله يوم غدير خم لعلي رضي الله عنه : { من كنت مولاه فعلي مولاه } |
5 | 13 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله يوم غدير خم لعلي رضي الله عنه: (من كنت مولاه فعلي مولاه) |
5 | 13 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجوس، وفيما ذكر عن علي رضي الله عنه أنهم كانوا أهل كتاب |
5 | 23 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعائشة رضي الله عنها لما أشار إلى القمر: (استعيذي بالله من شر هذا، فإنه الغاسق إذا وقب) |
5 | 26 |
| نهيه عن قتل الضفدع |
5 | 33 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن قتل الضفدع |
5 | 33 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحة |
5 | 35 |
| باب بيان مشكل ما قد اختلف الناس فيه من المعسر بالدين الذي عليه: هل يؤاجر في ذلك حتى يقضي دينه من أجرته أم لا؟ وهل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء أم لا؟ |
5 | 41 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبق بما لا يكون |
5 | 43 |
| فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام هل كان ذلك عقوبة منه لهم لمحاربتهم بما يكون عقوبة للمحاربين لذلك مرتدين كانوا أو غير مرتدين ، أو لارتدادهم مع أفعالهم التي فعلوها |
5 | 45 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام هل كان ذلك عقوبة منه لهم محاربتهم بما يكون عقوبة للمحاربين لذلك مرتدين كانوا أو غير مرتدين، أو لارتدادهم مع أفعالهم التي فعلوها |
5 | 45 |
| كيفيه عقوبات أهل اللقاح |
5 | 62 |
| بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاح |
5 | 62 |
| اللقاح الذي كان من عقوبته لآخذيه ما كان هل كان من إبل الصدقة أو كان لرسول الله |
5 | 73 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اللقاح الذي كان من عقوبته لأخذه ما كان هل كان من إبل الصدقة أو كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ |
5 | 73 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أمرت بقرية تأكل القري) |
5 | 81 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه نزلت: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا} الآية [آل عمران: 188] |
5 | 84 |
| قوله : { أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك } |
5 | 91 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك) |
5 | 91 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه الفأل الحسن |
5 | 99 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره في الحمى أن تبرد بالماء هل يريد به كل المياه أو يريد به خاصاً منها |
5 | 105 |
| أكله البرد وهو صائم ورفع بعضهم ذلك إلى النبي في تحسنه ذلك منه |
5 | 114 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أبي طلحة في أكله البرد وهو صائم ورفع بعضهم ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم في تحسينه ذلك منه |
5 | 114 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي رضي الله عنه: (إن لك كنزاً في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنمالك الأولى وليست لك الآخرة) |
5 | 119 |
| قوله : { يمينك على ما صدقك عليه صاحبك } |
5 | 127 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (يمينك على ما صدقك عليه صاحبك) |
5 | 127 |
| بيعه حرا في دين كان عليه لما لم يجد له مالا يقضي ذلك الدين عنه منه |
5 | 132 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعه حراً في دين كان عليه لما لم يجد له ما لا يقضي ذلك الدين عنه منه |
5 | 132 |
| ما قد اختلف الناس فيه من المعسر بالدين الذي عليه : هل يؤاجر في ذلك حتى يقضى دينه من أجرته أم لا ؟ وهل روي عن رسول الله في ذلك شيء أم لا |
5 | 141 |
| السبق بما لا يكون |
5 | 143 |
| قوله : { لا جلب ولا جنب } |
5 | 151 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا جلب ولا جنب) |
5 | 151 |
| نهيه عن إدخال فرس بين فرسين في السبق إذا كان مما يؤمن أن يسبق |
5 | 155 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن إدخال فرس بين فرسين في السبق إذا كان مما يؤمن أن يسبق |
5 | 155 |
| نهيه أن يسافر بالقران إلى أرض العدو |
5 | 162 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو |
5 | 162 |
| العزل ، و أنه الوأد الخفي ، و فيما روى عنه في تكذيبه من قال ذلك |
5 | 168 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العزل، وأنه الوأد الخفي، وفيما روي عنه في تكذيبه من قال ذلك |
5 | 168 |
| الاستثناء في الإيمان إن شاء الله |
5 | 178 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستثناء في الأيمان إن شاء الله |
5 | 178 |
| الإيمان الموصول بعضها ببعض . بختم إن شاء الله ، هل يكون ذلك استثناء في جميعها أو استثناء في اليمين الآخرة منها ؟ |
5 | 186 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإيمان الموصول بعضها ببعض. بختم إن شاء الله، هل يكون ذلك استثناء في جميعها أو استثناء في اليمين الآخرة منها؟ |
5 | 186 |
| الاستثناء في الإيمان إذا قدم منها ذكر الطلاق أو أخر منها ، هل يكونان سواء ؟ أو يكونان بخلاف ذلك ؟ |
5 | 190 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على الصحيح فيما اختلف فيه أهل العلم في الاستثناء في الإيمان إذا قدم منها ذكر الطلاق أو أخر بها، هل يكونان سواء؟ أو يكونان بخلاف ذلك؟ |
5 | 190 |
| اللدود ما هو ؟ و هل يجوز للناس أن يعالجوا به لعلة ما ؟ |
5 | 197 |
| باب بيان مشكل اللدود ما هو؟ وهل يجوز للناس أن يعالجوا به لعلة ما؟ |
5 | 197 |
| باب بيان مشكل ما اختلف فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنه التي مات عليها فيما روي عنه كان قاله في حياته |
5 | 199 |
| باب بيان مشكل فساد من ذهب إلى أن الشاب من كانت سنه أربعين سنة إلى ما دونها بعد بلوغه بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما يدفع ما قال في ذلك |
5 | 212 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على الكهول من هم |
5 | 217 |
| باب بين مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) |
5 | 221 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل آمن بنبيه ثم أدركه النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به، وعبد أدى حق الله وحق مولاه، ورجل أدب جارية فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها) |
5 | 223 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سؤال العبد ربه أن يعذبه في الدنيا بما يعذبه في الآخرة |
5 | 291 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (خير الناس مؤمن بين كريمين) |
5 | 294 |
| الذي قيل له : أنه يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال : { ستمنعه صلاته } |
5 | 300 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي قيل له: إنه يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال: (ستمنعه صلاته) |
5 | 300 |
| الرجم مما أنزله الله تعالى في كتابه وما روي عن غيره من أصحاب رسول الله من نسخ الله عز وجل ذلك القرآن |
5 | 302 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الرجم مما أنزله الله تعالى في كتابه وما روي عن غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسخ الله عز وجل ذلك من القرآن |
5 | 302 |
| روي عن عائشة أنه كان نزل عشر رضاعات يحرمن في القرآن فنسخن بخمس رضاعات وأن رسول الله توفي وهن مما يقرأ من القرآن |
5 | 311 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان نزل عشر رضاعات يحرمن في القرآن فنسخن بخمس رضاعات وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهن مما يقرأ من القرآن |
5 | 311 |
| { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر |
5 | 316 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عائشة وحفصة زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أم كلثوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} وصلاة العصر |
5 | 316 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما خاطب به قيصراً في كتابه إليه من قوله: (أسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن توليت فعليك إثم الأريسيين) |
5 | 319 |
| قوله : { إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء } |
5 | 320 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء |
5 | 320 |
| نهيه عن الصلاة بمدافعة الغائط والبول |
5 | 321 |
| ما روي عن رسول الله أنه كان لا يطأ عقبه رجلان |
5 | 321 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بمدافعة الغائط والبول |
5 | 321 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يطأ عقبه رجلان |
5 | 321 |
| قوله : { المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء } |
5 | 322 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء) |
5 | 322 |
| في المجوس و فيما ذكر عن علي أنهم كانوا أهل كتاب |
5 | 323 |
| قوله : { إن التجار هم الفجار } |
5 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن التجار هم الفجار) |
5 | 325 |
| قوله : { أما أنا فلا آكل متكئا } |
5 | 335 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أما أنا فلا آكل متكئا) |
5 | 335 |
| نهيه عن الشرب قائما |
5 | 342 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الشرب قائماً |
5 | 342 |
| قوله : { ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا وله بطانتان : بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه ، و بطانة لاتألوه خبالا } |
5 | 355 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تأمرة بالخير وتحضه عليه، وبطانة لا تألوه خبالاً) |
5 | 355 |
| جهاد ذوي الأبوين العدو أهو أفضل له أو لزوم أبويه وتركه جهاد العدو |
5 | 363 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جهاد ذوي الأبوين العدو أهو أفضل له أو لزوم أبويه وتركه جهاد العدو |
5 | 363 |
| باب بيان مشكل قول الله عز وجل: {ما ننسخ من آية أو ننساها} الآية [البقرة: 106] بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يستدل به على ذلك |
5 | 370 |
| الفحل الذي ينهى عن أخذه في الصدقة |
5 | 371 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفحل الذي نهى عن أخذه في الصدقة |
5 | 371 |
| ذي الواحد من أبويه هل بره بلزومه إياه أفضل من الجهاد أو الجهاد أفضل منه |
5 | 375 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الواحد من أبويه هل بره بلزومه إياه أفضل من الجهاد أو الجهاد أفضل منه |
5 | 375 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرادين بقول الله عز وجل: {وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم، ثم لا يكونوا أمثالكم} [محمد: 38] |
5 | 379 |
| أمره زيد بن ثابت أن يتعلم السريانية و قوله له مع ذلك : { إني لا آمن يهودا على كتبي } |
5 | 380 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره زيد بن ثابت أن يتعلم السريانية وقوله له مع ذلك: (إني لا آمن يهوداً على كتبي) |
5 | 380 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار) |
5 | 383 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مما نحيط علماً أنهم لم يقولوه إلابتوقيفه صلى الله عليه وسلم إياهم عليه في معنى قول الله عز وجل: {ولا تبطلوا أعمالكم} [محمد: 33] |
5 | 383 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والإثم ما هما؟ |
5 | 385 |
| فيما كان من تشكي امرأة صفوان بن المعطل صفوانا إلى رسول الله أنه يضربها إذا صلت ويفطرها إذا صامت وينام حتى تطلع الشمس |
5 | 386 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من تشكي امرأة صفوات بن المعطل صفواناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يضربها إذا صلت ويفطرها إذا صامت وينام حتى تطلع الشمس |
5 | 386 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في واعظ الله عز وجل الذي في قلب المؤمن |
5 | 390 |
| النذر بما هو معصية |
5 | 394 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر بما هو معصية |
5 | 394 |
| قوله : { لا نذر في معصية الله ، وكفارته كفارة اليمين } |
5 | 403 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله من قوله: (لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة اليمين) |
5 | 403 |
| قوله : { لا نذر في غضب ، وكفارته كفارة يمين } |
5 | 406 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تذر في غضب، وكفارته كفارة يمين) |
5 | 406 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تذر في غضب، وكفارته كفارة يمين) |
5 | 406 |
| أمره أبا إسرائيل لما نذر أن يقوم في الشمس وأن لا يتكلم بما أمره به في ذلك |
5 | 411 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره أبا إسرائيل لما نذر أن يقوم في الشمس وأن لا يتكلم بما أمره في ذلك |
5 | 411 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرؤيا، كم هي من جزء من الأجزاء التي هي النبوة |
5 | 413 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب ذنباً في الدنيا، فعوقب به وفيمن أصاب ذنباً في الدنيا فستره الله عز وجل عليه في الدنيا وعفا عنه |
5 | 423 |
| قوله : { الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن } |
5 | 432 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن) |
5 | 432 |
| قوله : { من أم الناس فأتم الصلاة وأصاب الوقت فله ولهم وإن انتقص من ذلك شيء فعليه ولا عليهم } |
5 | 439 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من أم الناس فأتم الصلاة وأصاب الوقت فله ولهم وإن انتقص من ذلك شيء فعليه ولا عليهم) |
5 | 439 |
| جوابه من قال له لما قال في الأذان ما قال تركتنا ونحن نتقاتل على الأذان ما أجابه به عنه |
5 | 443 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه من قال له لما قال في الأذان ما قال تركتنا ونحن نتقاتل على الأذان ما أجابه به عنه |
5 | 443 |
| إجازته قضاء علي بن أبي طالب في القوم الذين سقطوا في الزبية المحفورة باليمن المتعلقين بعضهم حتى كان موتهم لذلك |
5 | 448 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجازته قضاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القوم الذين سقطوا في الزبية المحفورة باليمن المتعلقين بعضهم ببعض حتى كان موتهم لذلك |
5 | 448 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه سعد بن أبي وقاص لما سأله: من أشد الناس بلاء؟ |
5 | 454 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يصيبه من الوعك أنه كان يكون له فيه أجران |
5 | 458 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ينزل بمن سوى الأنبياء صلوات الله عليهم في أبدانهم هل يؤجرون على ذلك أم لا؟ |
5 | 461 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حط الخطايا |
5 | 467 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمراض يكتب بها الحسنات أو تحط بها الخطيئات |
5 | 475 |
| كيفية الصلاة عليه |
6 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية الصلاة عليه |
6 | 5 |
| الصلاة على النبي في آخر الصلوات هل هو فرض لا تجزئ الصلاة إلا به ؟ أو هو من السنن المأمور بها في الصلوات التي تجزئ وإن لم يؤت بها فيها ؟ |
6 | 17 |
| باب بيان مشكل الوجه فيما ذكرناه من الاختلاف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الصلوات هل هو فرض لا تجزئ الصلاة إلا به؟ أو هو من السنن المأمور بها في الصلوات التي تجزئ وإن لم يؤت بها فيها؟ |
6 | 17 |
| قوله : { ليس على المسلم في عبده و لا في فرسه صدقة } |
6 | 25 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة) |
6 | 25 |
| نسخ زكاة الفطر وفي نسخ فرض صوم يوم عاشوراء |
6 | 36 |
| باب بيان مشكل ما روي عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري في نسخ زكاة الفطر وفي نسخ فرض صوم يوم عاشوراء |
6 | 36 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلوع النجم الذي ترتفع بطلوعه العاهة أو تخف أي النجوم هو؟ |
6 | 53 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (كل ابن آدم يأكله التراب غير عجب الذنب) |
6 | 58 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لو كان الإيمان بالثريا) ومن قوله: (لو كان الدين بالثريا لناله رجال من أبناء فارس) |
6 | 62 |
| أمره بقطع المخزومية التي كانت تستعير الحلي فتجحده |
6 | 69 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره بقطع المخزومية التي كانت تستعير الحلي فتجحده |
6 | 69 |
| الرجلين اللذين كانا هاجرا إليه فاستشهد أحدهما ، وعاش الآخر بعده سنة ، ثم توفي ففضل صاحبه المستشهد قبله |
6 | 76 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجلين اللذين كانا هاجر إليه فاستشهد أحدهما، وعاش الآخر بعده سنة، ثم توفي، ففضل صاحبه المستشهد قبله |
6 | 76 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد تقدم ذكرنا له في كتابنا هذا من انقطاع عمل الرجل بموته إلا من الثلاثة الذين ذكرناهم في الباب الذي قبل هذا الباب |
6 | 89 |
| فيمن أدرك ركعة من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها |
6 | 91 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها |
6 | 91 |
| قوله : { الطيرة على من تطير } |
6 | 98 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الطيرة على من تطير) |
6 | 98 |
| قوله : { تكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق بين أمة محمد وهى جميع ، فاضربوه بالسيف كائنا من كان } |
6 | 100 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (تكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهي جميع، فاضربوه بالسيف كائناً من كان) |
6 | 100 |
| باب بيان مشكل ما روي في الشهب التي أرسلت على مستمعي أخبار السماء الدنيا من الشياطين عند مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان من ذلك شيء قبل مبعثه أم لا؟ |
6 | 104 |
| باب بيان مشكل ما جاء في السبب الذي نزلت فيه: {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة... الآية} [الإسراء: 57] مما أضيف إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مما نحيط علما أنه لم يقله رأياً، وإنما قاله توقيفاً |
6 | 115 |
| قوله : { من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام السنة } |
6 | 119 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام السنة) |
6 | 119 |
| التي كان لا يقسم لها من نسائه التسع اللاتي توفي عنهن من هي منهن ؟ |
6 | 131 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التي كان لا يقسم لها من نسائه التسع اللاتي توفي عنهن من هي منهن؟ |
6 | 131 |
| الوصية بقبط مصر ، و أخباره في ذلك بأن لهم ذمة ورحما |
6 | 136 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوصية بقبط مصر، وإخباره في ذلك بأن لهم ذمة ورحماً |
6 | 136 |
| باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس أنه لم يأخذ إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان مشكل قول الله عز وجل: {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} [التغابن: 14] |
6 | 140 |
| إقالة ذوي الهيئات عثراتهم إلا في حد من حدود الله عز وجل |
6 | 142 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقالة ذوي الهيئات عثراتهم إلا في حد من حدود الله عز وجل |
6 | 142 |
| قوله لصفوان بن أمية لما تصدق بردائه على سارقه منه بعد أمر النبي بقطعه : { فهلا قبل أن تأتيني به } |
6 | 155 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لصفوان بن أمية لما تصدق بردائه على سارقه منه بعد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطعه: (فلا قبل أن تأتيني به) |
6 | 155 |
| أخذه على أصحابه في بيعته إياهم أن لا يعضه بعضهم بعضا |
6 | 168 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذه على أصحابه في بيعته إياهم أن لا يعضه بعضهم بعضاً |
6 | 168 |
| الواجب فيمن مات وعليه صيام هل هو الصيام أو الإطعام عنه ؟ |
6 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الواجب فيمن مات وعليه صيام هل هو الصيام أو الإطعام عنه؟ |
6 | 173 |
| قول الله عز وجل : { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } [ البقرة : 184 ] |
6 | 182 |
| باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنهما مما نحيط علماً أنهما لم يقولاه إلا بأخذهما إياه من النبي صلى الله عليه وسلم في بيان مشكل قول الله عز وجل: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة: 184] |
6 | 182 |
| فيما أجاب به من سأله عن ميراث رجل من الأزد في يده لما ذكر له أنه لم يجد أزديا |
6 | 190 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أجاب به من سأله عن ميراث رجل من الأزد في يده لما ذكر له أنه لم يجد أزدياً |
6 | 190 |
| قوله : { لا يمنع أحدكم جاره أن يغرس خشبة في جداره } |
6 | 200 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يمنع أحدكم جاره أن يغرس خشبة في جداره) |
6 | 200 |
| السبب الذي به قطع رسول الله ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان |
6 | 212 |
| باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان |
6 | 212 |
| قوله : { لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل } وفي وجوب الاقتصار على ذلك وفيما روي عنه مما يوجب خلاف ذلك وفي الأولى منهما ما هو |
6 | 231 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يجلد فوق عشرة جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل) وفي وجوب الاقتصار على ذلك وفيما روي عنه مما يجب خلاف ذلك في الأولى منهما ما هو |
6 | 231 |
| تحسينه لعمرو بن العاص من صلاته بالناس جنبا عند خوفه الموت على نفسه من البرد إن اغتسل |
6 | 248 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحسينه لعمرو بن العاص من صلاته بالناس جنباً عند خوفه الموت على نفسه من البرد إن اغتسل |
6 | 248 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه لأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه لما قال له: هل أحد خير منا، أسلمنا معك وجاهدنا معك بقوله له: (نعم، قوم من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني) |
6 | 254 |
| باب بيان مشكل أحكام من كان... بعد من حمده رسول الله صلى الله عليه وسلم... في الآثار التي رويناها في الباب الذي تقدم |
6 | 269 |
| تزويجه المرأة التي وهبت له نفسها الرجل الذي سأله أن يزوجها إياه بغير رجوع منه إليها في ذلك ولا مؤامرة منه إياها فيه |
6 | 272 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزويجه المرأة التي وهبت له نفسها الرجل الذي سأله أن يزوجها إياه بغير رجوع منه إليها في ذلك ولا مؤامرة منه إياها فيه |
6 | 272 |
| الشيء يكون بين الشريكين هل لأحدهما أن يستعمله بحقه فيه أم لا ؟ |
6 | 276 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على الوجه مما أهل العلم مختلفون فيه من الشيء يكون بين الشريكين هل لأحدهما أن يستعمله بحقه فيه أم لا؟ |
6 | 276 |
| الاستغفار للمشركين من نهي أو إباحة |
6 | 279 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستغفار للمشركين من نهي أو إباحة |
6 | 279 |
| مسحه على خفيه هل كان بعد نزول المائدة أو قبلها |
6 | 289 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسحه على خفيه هل كان بعد نزول المائدة أو قبلها |
6 | 289 |
| باب بيان مشكل ما روي في إسلام جرير متى كان في سوى ما رويناه في الباب الذي قبل هذا الباب |
6 | 289 |
| سورة المائدة هلي آخر سورة أنزلت أم لا ؟ |
6 | 304 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة المائدة هل هي آخر سورة أنزلت أم لا؟ |
6 | 304 |
| جوابه أسامة لما قال له : أنزل ف دارك بمكة { وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور } |
6 | 310 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه أسامة لما قال له: أنزل في دارك بمكة (وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور) |
6 | 310 |
| قوله : { من توضأ وضوءه ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه ، ولا تغتروا } |
6 | 313 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (من توضأ وضوءه ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه، ولا تغتروا) |
6 | 313 |
| قوله في الصدقة { لا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب } |
6 | 316 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصدقة: (لا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب) |
6 | 316 |
| قوله وهو على قبر إحدى ابنتيه اللتين كان عثمان تزوجهما : { لا يدخل القبر أحد قارف أهله الليلة } |
6 | 322 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله وهو على قبر إحدى ابنتيه اللتين كان عثمان تزوجهما: (لا يدخل القبر أحد قارف أهله الليلة) |
6 | 322 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن كان إليه إدخال من توفي من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبورهن |
6 | 329 |
| تأويل قول الله عز وجل : { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات .... إلى قوله : وما يذكر إلا أولوا الألباب } [ آل عمران : 7 ] |
6 | 334 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات... إلى قوله: وما يذكر إلا أولوا الألباب} [آل عمران: 7] |
6 | 334 |
| ضرب الرجال نساءهم من منع ومن إباحة |
6 | 341 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضرب الرجال نساءهم من منع ومن إباحة |
6 | 341 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لحصين الخزاعي أبي عمران بن حصين لما علمه أن يدعو: (اللهم اغفر لي ما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت) |
6 | 347 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله كان إذا أراد دخول قرية: ورب الشياطين وما أضلت، مما كان يستعيذ به |
6 | 354 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثلاثة الذين يدعون الله عز وجل فلا يستجيب لهم |
6 | 357 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من أم سليم من أخذها عرفة واستعمالها إياه في طيبها: هل هو إمضاؤه ذلك لها أو نهيه إياها عنه |
6 | 360 |
| جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه |
6 | 364 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه |
6 | 364 |
| فيمن لم يحج عن نفسه حجة الإسلام هل له أن يحج عن غيره حجة الإسلام أم لا ؟ |
6 | 375 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن لم يحج عن نفسه حجة الإسلام هل له أن يحج عن غيره حجة الإسلام أم لا؟ |
6 | 375 |
| الصبي إن له حجا |
6 | 390 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبي أن له حجاً |
6 | 390 |
| هدايا الكفار إليه من قبول منه لها ، و من رد منه إياها |
6 | 399 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدايا الكفار إليه من قبول منه لها، ومن رد منه إياها |
6 | 399 |
| استعانته بمن طلب الاستعانة به من الكفار وفي منعه من منعه من الكفار من القتال معه |
6 | 407 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استعانته بمن طلب الاستعانة به من الكفار وفي منعه من منعه من الكفار من القتال معه |
6 | 407 |
| العدد الذين يجوز أن يضحى بالبدنة عنهم |
7 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العدد الذين يجوز أن يضحى بالبدنة عنهم |
7 | 5 |
| البدن أم من الإبل هي خاصة أم من الإبل ومن البقر جميعا ؟ |
7 | 17 |
| باب بيان مشكل ما روي في البدن أمن الإبل هي خاصة أم من الإبل ومن البقر جيمعاً؟ |
7 | 17 |
| المرور بين يدي المصلي في البيت الحرام وفي الغيبة عنه |
7 | 23 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرور بين يدي المصلي في البيت الحرام وفي الغيبة عنه |
7 | 23 |
| الهجرة وهل قطعها فتح مكة أم لم يقطعها ؟ |
7 | 30 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة وهل قطعها فتح مكة أم لم يقطعها؟ |
7 | 30 |
| قوله : إن الله عز وجل إذا أراد بامرئ خيرا عسله |
7 | 52 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: إن الله عز وجل إذا أراد بامرئ خيراً عسلهُ |
7 | 52 |
| تمتيع النساء المطلقات |
7 | 55 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتع النساء المطلقات |
7 | 55 |
| أسار السباع و الدواب سواها من طهارة ومن غيرها |
7 | 63 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسآر السباع والدواب سواها من طهارة ومن غيرها |
7 | 63 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره بالعلانية وتحذيره من السر |
7 | 83 |
| ماء الرجل وماء المرأة وفي عمل كل واحد منهما في الولد الذي يخلق منهما |
7 | 86 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ماء الرجل وماء المرأة وفي عمل كل واحد منهما في الولد الذي يخلق منهما |
7 | 86 |
| سؤال الملك في الرحم ربه عز وجل عن المخلوق من النطفة : أذكر أو أنثى بعدما أتى على النطفة للرحم قبل ذلك ما أتى عليها من الزمان ، وهل هو مخالف لما قد ذكرناه في الباب الذي قبل أم لا ؟ |
7 | 92 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سؤال الملك في الرحم ربه عز وجل عن المخلوق من النطفة: أكثر أو أنثى بعدما أتى على النطفة للرحم قبل ذلك ما أتى عليها من الزمان، وهل هو مخالف لما قد ذكرناه في الباب الذي قبل أم لا؟ |
7 | 92 |
| فيمن زرع في أرض رجل بغير أمره زرعا لمن يكون ذلك الزرع من رب الأرض ومن زارعه |
7 | 96 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن زرع في أرض رجل بغير أمره زرعاً لمن يكون ذلك الزرع من رب الأرض ومن زارعه |
7 | 96 |
| فيمن زرع في أرض غيره زرعا على مزارعة فاسدة كيف الحكم فيه ؟ |
7 | 99 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن زرع في أرض غيره زرعاً على مزارعة فاسدة كيف الحكم فيه؟ |
7 | 99 |
| المساقاة على النخل بجزء من أجزاء ثمرها و في المعاملة على الأرض بجزء مما يخرج منها |
7 | 102 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المساقاة على النخل بجزء من أجزاء ثمرها وفي المعاملة على الأرض بجزء مما يخرج منها |
7 | 102 |
| فيما أمر به عمار لما سأله عن المذي بغسل مذاكيره و التوضؤ منه |
7 | 127 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به عماراً لما سأله عن المذي بغسل مذاكيره والتوضؤ منه |
7 | 127 |
| قوله : أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر |
7 | 134 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر |
7 | 134 |
| فيما كان أمر به حمنه ابنة جحش في الإستحاضة التي كانت بها |
7 | 142 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أمر به حمنة ابنة جحش في الاستحاضة التي كانت بها |
7 | 142 |
| فيما يدل على مقدار قليل الحيض كم هو ؟ |
7 | 148 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مقدار قليل الحيض كم هو؟ |
7 | 148 |
| الدم الأسود والدم الذي ليس كذلك هل يدلان على حقيقة الحيض أو على حقيقة الإستحاضة أم لا ؟ |
7 | 154 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدم الأسود والدم الذي ليس كذلك هل يدلان على حقيقة الحيض أو على حقيقة الاستحاضة أم لا؟ |
7 | 154 |
| تفريقه بين عتق النسمة وفك الرقبة |
7 | 164 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفريقه بين عتق النسمة وفك الرقبة |
7 | 164 |
| قوله : والخال وارث من لا وارث له |
7 | 169 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: والخال وارث من لا وارث له |
7 | 169 |
| من اتبع على ملئ فليتبع |
7 | 176 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتبع على مليء فليتبع |
7 | 176 |
| أمره بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب |
7 | 183 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب |
7 | 183 |
| النجباء من أصحاب رسول الله الذين أعطيهم |
7 | 196 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أعطيهم |
7 | 196 |
| المساجد التي لا يجوز الاعتكاف إلا فيها |
7 | 201 |
| باب بيان مشكل ما روي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المساجد التي لا يجوز الاعتكاف إلا فيها |
7 | 201 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة المرء بالمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهني |
7 | 207 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثواب على الصبر على الجار السوء |
7 | 213 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه |
7 | 217 |
| باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في الجار من هو وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد كشف ذلك |
7 | 225 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خير الجيران من هو؟ |
7 | 229 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة (ص) هل فيها سجدة أم لا؟ |
7 | 231 |
| أمره باتخاذ المساجد في الدور |
7 | 239 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره باتخاذ المساجد في الدور |
7 | 239 |
| الضيافة من إيجابه إياها ومما سوى ذلك |
7 | 245 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضيافة من إيجابه إياها ومما سوى ذلك |
7 | 245 |
| قوله : اللحد لنا والشق لغيرنا ، أو لأهل الكتاب |
7 | 258 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: اللحد لنا والشق لغيرنا، أول لأهل الكتاب |
7 | 258 |
| الولاء بالموالاة |
7 | 269 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الولاء بالموالاة |
7 | 269 |
| إسلام الرجل على يد الرجل أنه يكون بذلك أولى الناس بمحياه و بمماته هل يكون بذلك مولى له أو لا يكون بذلك مولى له حتى يكون بينه وبينه موالاة مستأنفة |
7 | 276 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إسلام الرجل على يد الرجل أنه يكون بذلك أولى الناس بمحياه وبمماته هل يكون بذلك مولى له أو لا يكون بذلك مولى له حتى يكون بينه وبينه موالاة مستأنفة |
7 | 276 |
| إقراعه بين المدعيين عنده في اليمين أيهما يبدأ به فيه |
7 | 285 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقراعه بين المدعيين عنده في اليمين أيهما يبدأ به فيها |
7 | 285 |
| أكثر مدة الحمل بما روي عن رسول الله في ذلك |
7 | 288 |
| باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من أكثر مدة الحمل بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
7 | 288 |
| رسل الكفار أنهم لا يقتلون وإن كان منهم ما لو لم يكونوا رسلا وجب به له قتله |
7 | 298 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رسل الكفار أنهم لا يقتلون وإن كان منهم ما لو لم يكونوا رسلاً وجب به له قتله |
7 | 298 |
| قوله : { من بدل دينه فاقتلوه } |
7 | 303 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من بدل دينه فاقتلوه) |
7 | 303 |
| قوله : { تحرز المرأة ثلاثة مواريث : عتيقها ولقيطها وولدها الذي تلاعن عليه } |
7 | 309 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (تحرز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذي تلاعن عليه) |
7 | 309 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) |
7 | 314 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يعوذ به حسناً وحسيناً رضي الله عنهما من قوله: (من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة) |
7 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين: أنها حق، وفي الاغتسال لمن بلي بها |
7 | 332 |
| الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب |
7 | 343 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب |
7 | 343 |
| المدد يقدمون على الإمام في دار الحرب بعدما غنم فيها غنائم ، ولم يخرج منها ولم يقسمها ولم يبعها ، هل يشركون من معه في تلك الغنائم أم لا ؟ |
7 | 346 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدد يقدمون على الإمام في دار الحرب بعدما غنم فيها غنائم، ولم يخرج منها ولم يقسمها ولم يبعها، هل يشركون من معه في تلك الغنائم أم لا؟ |
7 | 346 |
| مما رخص فيه من الكلام الذي يراد به الصلاح بين الناس ، و الكلام الذي يحدث به الرجل امرأته والكلام الذي تحدث به المرأة زوجها ، والكلام في الحرب |
7 | 356 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما رخص فيه من الكلام الذي يراد به الصلاح بين الناس، والكلام الذي يحدث به الرجل امرأته والكلام الذي تحدث به المرأة زوجها، والكلام في الحرب |
7 | 356 |
| الحيات من إطلاق قتلها ، ومن ترك الرخصة في ذلك ، وما روي عنه فيها مما يخالف ذلك |
7 | 372 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيات من إطلاق قتلها، ومن ترك الرخصة في ذلك، وما روي عنه فيها مما يخالف ذلك |
7 | 372 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن صياد اليهودي مما أطلق به قوم عليه الدجال، ومما منع به قوم أن يكون هو الدجال |
7 | 383 |
| إسلام الصبيان الذين لم يبلغوا بما روي عن رسول الله فيه من سؤاله ابن صياد قبل بلوغه : أتشهد أنه رسول الله |
7 | 393 |
| باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه في إسلام الصبيان الذين لم يبلغوا بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه من سؤاله ابن صياد قبل بلوغه: أتشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم |
7 | 393 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكذابين الثلاثين الذين يخرجون بعده هل هم دجالون أم لا؟ |
7 | 396 |
| حمل رؤوس القتلى المقتولين نكالا من بلد إلى بلد ، ومن ناحية إلى ناحية من الإباحة وما روي عن أبي بكر مما يخالف ذلك |
7 | 401 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حمل رؤوس القتلى المقتولين نكالاً من بلد إلى بلد، ومن ناحية إلى ناحية من الإباحة وما روي عن أبي بكر رضي الله عنه مما يخالف ذلك |
7 | 401 |
| مما يقضي بين المختلفين من أهل العلم في الواجب على قاذف الجماعة : هل هو حد واحد لكل واحد منهم ؟ |
7 | 407 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين من أهل العلم في الواجب على قاذف الجماعة: هل هو حد واحد أو حد لكل واحد منهم؟ |
7 | 407 |
| صوم يوم عرفه من حض عليه ، ومن نهي عنه |
7 | 411 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم يوم عرفة من حض عليه، ومن نهي عنه |
7 | 411 |
| صيام العشر الأوائل من ذي الحجة مما يدل على تركه كان إياه وعلى حض منه عليه |
7 | 415 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام العشر الأول من ذي الحجة مما يدل على تركه كان إياه وعلى حض منه عليه |
7 | 415 |
| قوله : كل عمل ابن آدم ، فهو له إلا الصيام ، فإنه لي وأنا أجزي به يعني لله تبارك وتعالى |
7 | 420 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: كل عمل ابن آدم، فهو له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به يعني لله تبارك وتعالى |
7 | 420 |
| قطع السدر من نهي ومن إباحة |
7 | 424 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطع السدر من نهي ومن إباحة |
7 | 424 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أكثر أهل الجنة البله وما يدخل في ذلك |
7 | 431 |
| البضع ما هو ؟ |
7 | 438 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في البضع ما هو؟ |
7 | 438 |
| فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا ؟ |
7 | 445 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا؟ |
7 | 445 |
| مما يقضي بين المختلفين من الفقهاء في الشاة المغصوبة إذا ذبحت وشويت ، هل للمغصوبة منه أن يأخذها وهي كذلك أم لا ؟ |
7 | 455 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين من الفقهاء في الشاة المغصوبة إذا ذبحت وشويت، هل للمغصوبة منه أن يأخذها وهي كذلك أم لا؟ |
7 | 455 |
| فيما تعلق به قوم من أن العبد لا طلاق له |
7 | 458 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تعلق به قوم من أن العبد لا طلاق له |
7 | 458 |
| حكم المعصفر : هل هو من الطيب أو ليس من الطيب فيما يروى عن رسول الله |
8 | 5 |
| باب بيان مشكل حكم المعصفر: هل هو من الطيب أو ليس من الطيب فيما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم |
8 | 5 |
| القتيل الذي أدركه سلمة بن الأكوع حتى قتله دون من كان بحضرته من الناس لا في معمعة حرب ، ومن قوله : { له سلبه أجمع } ، يعني لسلمة |
8 | 7 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتيل الذي أدركه سلمة بن الأكوع حتى قتله دون من كان بحضرته من الناس لا في معمعة حرب، ومن قوله صلى الله عليه وسلم: (له سلبه أجمع)، يعني لسلمة |
8 | 7 |
| أجر الأجير على العمل متى يجب له أخذه من مستأجره عليه |
8 | 12 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أجر الأجير على العمل متى يجب له أخذه من مستأجره عليه |
8 | 12 |
| الطعام الذي يجب على من دعي عليه إتيانه |
8 | 16 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطعام الذي يجب على من دعي عليه إتيانه |
8 | 16 |
| رفيع اللباس وفي خسيسة |
8 | 35 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفيع اللباس وفي خسيسه |
8 | 35 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطابه لأبي أبي الأحوص – المختلف في اسمه، فقائل يقول: إنه عوف بن مالك، وقائل يقول: إنه مالك بن عوف وذكر البخاري أنه عوف بن مالك بن نضلة، ولا يختلفون أنه من بني جشم بقوله -: إذا آتاك الله عز وجل مالا فلير عليك |
8 | 42 |
| خروجه على مخرمة أبي المسور ابن مخرمة و هو لابس القباء الذي كان خبأه له |
8 | 49 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خروجه على مخرمة أبي المسور ابن مخرمة وهو لابس القباء الذي كان خبأه له |
8 | 49 |
| استبراء المسبيات من الحوامل و ممن سواهن |
8 | 53 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استبراء المسبيات من الحوامل وممن سواهن |
8 | 53 |
| فيما كان من على قسمته خمس ما بعث في قسمته من السبي ووقوع الوصيفة التي كانت فيه في اله وما كان منه فيها من وطئه لها ، ومن تناهي ذلك إلى رسول الله بلا استبراء مذكور فيه وترك إنكار ذلك عليه |
8 | 58 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من علي رضي الله عنه فسمته خمس ما بعث في قسمته من السبي ووقع الوصيفة التي كانت فيه في آله وما كان منه فيها من وطئه لها، ومن تناهي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا استبراء مذكور فيه وترك إنكار ذلك عليه |
8 | 58 |
| لحوم الخيل من كراهة ومن إباحة من حديث جابر بن عبد الله |
8 | 63 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحوم الخيل من كراهة ومن إباحة من حديث جابر بن عبد الله |
8 | 63 |
| لحوم الخيل من كراهة ومن إباحة |
8 | 71 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير حديث جابر بن عبد الله في لحوم الخيل من كراهة ومن إباحة |
8 | 71 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر) |
8 | 78 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدفع عن الإنسان بقوله حين يصبح وحين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم |
8 | 83 |
| قضائه بحضانة ابنة حمزة لخالتها أسماء ابنة عميس ، وترك منعه إياها من ذلك بالزوج الذي لها وهو جعفر بن أبي طالب ، إذ كان غير ذي رحم محرم منها |
8 | 90 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضائه بحضانة ابنة حمزة رضي الله عنها لخالتها أسماء ابنة عميس، وترك منعه إياها من ذلك بالزوج الذي لها وهو جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، إذ كان غير ذي رحم محرم منها |
8 | 90 |
| الطفل والطفلة إذا تنازعه أبواه أيهما أولى أن يكون عنده منهما |
8 | 97 |
| باب بيان مشكل ما روي في الطفل والطفلة إذا تنازعه أبواه أيهما أولى أن يكون عنده منهما |
8 | 97 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (نزل القرآن على سبعة أحرف) |
8 | 108 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أنز القرآن على ثلاثة أحرف) |
8 | 135 |
| باب بيان مشكل ما روي في الحروف المتفقة في الخط، المختلفة في اللفظ |
8 | 138 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد اختلف القراء فيه فزاد بعضهم على بعض فيه ما قصر عنه غيره منهم |
8 | 143 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في المؤمن: (إنه غر كريم) وفي الفاجر: (إنه خب لئيم) |
8 | 150 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش |
8 | 153 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (انظروا على قريش فاسمعوا من قولهم، وذروا فعلهم) |
8 | 156 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاختيار مما قرئ عليه قول الله عز وجل: {الله الذي خلقكم من ضعف}، أو {من ضعف} على ما قرئ عليه من هذين الحرفين |
8 | 158 |
| أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه ، وفي المراد بذلك ما هو |
8 | 161 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه، وفي المراد بذلك ما هو |
8 | 161 |
| قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه : إلا الإذخر ، ومن قوله له جوابا لكلامه : إلا الإذخر |
8 | 166 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه: إلا الإذخر، ومن قوله له جواباً لكلامه: (إلا الإذخر) |
8 | 166 |
| خلى مكة : هل هو حرمته في الأحوال كلها ، أو على حرمته في حال دون حال وبفعل دون فعل ؟ |
8 | 176 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلى مكة: هل هو حرمته في الأحوال كلها، أو على حرمته في حال دون حال وبفعل دون فعل؟ |
8 | 176 |
| المعنى الذي يحل به لمن اشترى طعاما جزافا أن يبيعه |
8 | 182 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعنى الذي يحل به لمن اشترى طعاماً جزافا أن يبيعه |
8 | 182 |
| تارك الصلاة من المسلمين لا على الجحود بها ، هل يكون بذلك مرتدا عن الإسلام أم لا ؟ |
8 | 193 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تارك الصلاة من المسلمين لا على الجحود بها، هل يكون بذلك مرتداً عن الإسلام أم لا؟ |
8 | 193 |
| قوله : { من لم يحافظ على الصلوات الخمس ، كان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي صاحب العظام } |
8 | 207 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من لم يحافظ على الصلوات الخمس، كان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي صاحب العظام) |
8 | 207 |
| فيمن ترك الجمعة ثلاث مرار |
8 | 209 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن ترك الجمعة ثلاث مرار |
8 | 209 |
| الذي أمر بجلده في قبره مائه جلدة ، فلم يزل يسأل ويدعو حتى رد إلى جلدة واحدة |
8 | 212 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي أمر بجلده في قبره مئة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى رد إلى جلدة واحدة |
8 | 212 |
| قوله : { لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ، أو ليكونن من الغافلين } |
8 | 214 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، أو ليكونن من الغافلين) |
8 | 214 |
| قوله : { من فاتته صلاة العصر ، فكأنما وتر أهله و ماله } |
8 | 216 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله) |
8 | 216 |
| نهيه عن إضاعة المال |
8 | 220 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن إضاعة المال |
8 | 220 |
| فيما يقال لمن دعا بدعوى الجاهلية أو تعزى بعزاء الجاهلية |
8 | 231 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقال لمن دعا بدعوى الجاهلية أو تعزى بعزاء الجاهلية |
8 | 231 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي كان يكتب له لما كان يملي عليه: غفوراً رحيماً، فيكتب: عليماً حكيماً، ويقول للنبي صلى الله عليه وسلم: أكتب كذا وكذا من هذا الجنس، فيقول: (نعم اكتب كيف شئت) |
8 | 239 |
| إباحة الربا بين المسلمين وبين المشركين في دار الحرب |
8 | 242 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استدل به محمد بن الحسن مما كان أبو حنيفة رحمه الله يقوله في إباحة الربا بين المسلمين وبين المشركين في دار الحرب |
8 | 242 |
| المواريث التي قسمت في الجاهلية وفي المواريث التي أدركها الإسلام من مواريث الجاهلية قبل أن تقسم |
8 | 253 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواريث التي قسمت في الجاهلية وفي المواريث التي أدركها الإسلام من مواريث الجاهلية قبل أن تقسم |
8 | 253 |
| أحكام الغصوب في الجاهلية التي اختصموا إليه فيها في الإسلام |
8 | 255 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الغصوب في الجاهلية التي اختصموا إليه فيها في الإسلام |
8 | 255 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي كان يكتب له فكان يملي عليه: عليماً حكيماً، فيكتب: سميعاً عليماً، ولا ينكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، فارتد عن الإسلام، هل كان من قريش، أو من الأنصار، أو من غيرهم؟ |
8 | 259 |
| قوله لأسامة بن زيد في الرجل الذي قتله بعد أن قال له : إني مسلم ، ما قال له في ذلك |
8 | 262 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأسامة بن زيد في الرجل الذي قتله بعد أن قال له: إني مسلم، ما قال له في ذلك |
8 | 262 |
| القوم الذين قتلهم خالد بن الوليد بعد أن كان منهم أن قالوا : صبانا صبانا |
8 | 268 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القوم الذين قتلهم خالد بن الوليد بعد أن كان منهم أن قالوا: صبأنا صبأنا |
8 | 268 |
| فيما كان من عمار بن ياسر ومن خالد بن الوليد في القوم الذين بعثا إليهم ، فاعتصموا بالتوحيد فقتلهم خالد |
8 | 271 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من عمار بن ياسر ومن خالد بن الوليد في القوم الذين بعثا إليهم، فاعتصموا بالتوحيد فقتلهم خالد |
8 | 271 |
| النفر الخثعميين الذين كان بعث إليهم خالد ومن قتله إياهم بعد اعتصامهم بالسجود |
8 | 274 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النفر الخثعميين الذين كان بعث إليهم خالداً ومن قتله إياهم بعد اعتصامهم بالسجود |
8 | 274 |
| إلقاء الأرض الرجل المدفون فيها القاتل للذي قال لا إله إلا الله ، وقتله إياه على أن ذلك كان تعوذا منه |
8 | 277 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إلقاء الأرض الرجل المدفون فيها القاتل للذي قال لا إله إلا الله، وقتله إياه على أن ذلك كان تعوذا منه |
8 | 277 |
| جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك |
8 | 280 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك |
8 | 280 |
| نهيه عن الركوب على جلود السباع |
8 | 290 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن الركوب على جلود السباع |
8 | 290 |
| نهيه عن المكامعة والمعاكمة |
8 | 300 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن المكامعة والمعاكمة |
8 | 300 |
| قوله : { قفلة كغزوة } |
8 | 309 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (قفلة كغزوة) |
8 | 309 |
| قوله : { للغازي أجره ، وللجاعل أجره وأجر الغازي } |
8 | 313 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (للغازي أجره، وللجاعل أجره وأجر الغازي) |
8 | 313 |
| القردة والخنازير أهي مما مسخ من الأمم أم لا ؟ |
8 | 321 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القردة والخنازير أهي مما مسخ من الأمم أم لا؟ |
8 | 321 |
| خشيتة أن تكون الفارة من المسوخ وهل كان بعد ذلك ما رفع تلك الخشية ، و بان له به أنها ليست من المسوخ |
8 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خشيته أن تكون الفأرة من المسوخ وهل كان بعد ذلك ما رفع تلك الخشية، وبان له به صلى الله عليه وسلم أنها ليست من المسوخ |
8 | 325 |
| الضباب مما يبيح أكلها و مما يمنع منه |
8 | 328 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه |
8 | 328 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا سقط الذباب في طعام أحدكم، فليمقله ثم يلقيه، فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء، وإنما يقدم الداء، ويؤخر الشفاء) |
8 | 339 |
| قوله : { من قال لأخيه : تعال أقامرك ، فليتصدق ، وما في حديث الأوزاعي زيادة على ذلك : { فليتصدق بالقمار } |
8 | 345 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من قال لأخيه: تعال أقامرك، فليتصدق)، وما في حديث الأوزاعي زيادة على ذلك: (فليتصدق بالقمار) |
8 | 345 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في كل واحدة من الجنازتين اللتين مر بهما عليه، فأثني على إحداهما خير، وأثني على الأخرى منهما شر |
8 | 352 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه نزلت: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [الأنفال: 68] |
8 | 359 |
| نهيه عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان |
8 | 366 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان |
8 | 366 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أنه لا ينبغي للرجل في كلامه أن يقطعه إلا على ما يحسن قطعه عليه ولا يحول به معناه عن ما تكلم به من أجله |
8 | 371 |
| مما كان منه عند تحريم الله عز وجل الخمر مما أمر به من سأله عن تخليله إياها ، فنهاه عن ذلك ، ولم يطلقه له |
8 | 388 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه عند تحريم الله عز وجل الخمر مما أمر به من سأله عن تخليله إياها، فنهاه عن ذلك، ولم يطلقه له |
8 | 388 |
| رخصته للمحرم أن يضمد عينيه بالصبر إذا اشتكاهما |
8 | 408 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رخصته للمحرم أن يضمد عينيه بالصبر إذا اشتكاهما |
8 | 408 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولاة الأمر بعده، الذين هم في ولايتهم إياه خلفاء نبوة، من هم؟ |
8 | 412 |
| الحين الذي يسع فيه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |
8 | 417 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحين الذي يسع فيه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |
8 | 417 |
| الواجب في إتلاف الأشياء التي ليست موزونات ولا مكيلات ما الواجب على متلفها مكانها |
8 | 423 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الواجب في إتلاف الأشياء التي ليست موزونات ولا مكيلات ما الواجب على متلفها مكانها |
8 | 423 |
| تربيه الشعر على الرؤوس من الجمم ومن فرقه ومن سدله |
8 | 430 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تربية الشعر على الرؤوس من الجمم ومن فرقه ومن سدله |
8 | 430 |
| الأيام المراد في قول الله عز وجل : { واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى} [ البقرة : 203 ] |
8 | 438 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأيام المرادة في قوله الله عز وجل: {واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه لمن أتقى} [البقرة: 203] |
8 | 438 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (اللهم إن فلانا هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فأهجوه، فالعنه، فالعنه عدد ما هجاني، أو مكان ما هجاني) |
8 | 441 |
| باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس مما نحيط علماً أنه لم يأخذه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المراد بقول الله عز وجل: {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} [الأحزاب: 4] |
8 | 445 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي نزلت فيه: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} الآية [النساء: 97] |
8 | 448 |
| باب بيان مشكل ما اختلف القراء فيه من قراءتهم {لقد كان لسبأ} هل هو مما يدخله الإعراب، فيكون كما قرأه من قرأه: {لقد كان لسبأ في مسكنهم} أو بخلاف ذلك من ترك دخول الإعراب إياه، فيكون كما قرأه من قرأه: {لقد كان لسبأ في مسكنهم} [سبأ: 15] |
8 | 453 |
| فيما كانوا يعدون الآيات |
9 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانوا يعدون الآيات |
9 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أسره هل لمن كان أسره إليه أن يبديه في حياته أو بعد وفاته؟ |
9 | 7 |
| مقدار صدقة الفطر من البر ومن ما سواه |
9 | 16 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقدار صدقة الفطر من البر ومن ما سواه |
9 | 16 |
| صدقة الفطر مما قصد به فيها إلى المسلمين |
9 | 43 |
| باب بيان مشكل ما روي في صدقة الفطر مما قصد به فيها إلى المسلمين |
9 | 43 |
| مما فيه نفي انتقاض وضوئه بنومه على الحال التي ينتقض فيها وضوء غيره من أمته لنومه كذلك |
9 | 49 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما فيه نفي انتقاض وضوئه بنومه على الحال التي ينتقض فيها وضوء غيره من أمته لنومه كذلك |
9 | 49 |
| النوم الذي ينتقض به وضوء من سواه من أمته |
9 | 55 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم الذي ينتقض به وضوء من سواه من أمته |
9 | 55 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التزام عبد الله بن المغفل الجراب الشحم الذي دلي يوم خيبر ومن قوله مع ذلك: لا أعطي أحداً اليوم منه شيئا، وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك |
9 | 72 |
| قوله لأبي الدرداء { طف الصاع } |
9 | 79 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي الدرداء: "طف الصاع" |
9 | 79 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الستة الذين لعنهم، وأدخل فيهم المتسلط بالجبروت |
9 | 84 |
| الضبع في حل أكل لحمها وفي حرمته |
9 | 92 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع في حل أكل لحمها وفي حرمته |
9 | 92 |
| الدليل على المراد بقول الله عز وجل : { وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما } [ المائدة : 96 ] |
9 | 110 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على المراد بقول الله عز وجل: {وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرماً} [المائدة: 96] |
9 | 110 |
| مما يختلف أهل العلم في وقته من يوم النحر الذي ترمى فيه جمرة العقبة التي يجزئ رميها فيه : هل هو قبل طلوع الشمس أو بعد طلوعها بما يروى عن رسول الله في ذلك |
9 | 118 |
| باب بيان مشكل الصحيح مما يختلف أهل العلم في وقته من يوم النحر الذي ترمى فيه جمرة العقبة التي يجزئ رميها فيه: هل هو قبل طلوع الشمس أو بعد طلوعها بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
9 | 118 |
| قولهما : ما ندري بكم رمى رسول الله الجمرة من الحصى ، ثم ما روى غيرهما مما ذكر عدد ما رماها به |
9 | 126 |
| باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس، وعن جابر، في قولهما: ما ندري بكم رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى، ثم ما روي غيرهما مما فيه ذكر عدد ما رماها به |
9 | 126 |
| من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة |
9 | 137 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة |
9 | 137 |
| اللطمة هل فيها قصاص أم لا ؟ |
9 | 146 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اللطمة هل فيها قصاص أم لا؟ |
9 | 146 |
| الذي كان من الأعرابي إليه في جره رداءه على رقبته حتى حمرها ومن طلبه من القود في ذلك |
9 | 153 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي كان من الأعرابي إليه في جره رداءه على رقبته حتى حمرها ومن طلبه منه القود في ذلك |
9 | 153 |
| قوله في الموالى : { ليقاتلنكم على هذا الدين عودا كما قاتلتموهم عليه بدءا } |
9 | 156 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الموالي: (ليقاتلنكم على هذا الدين عوداً كما قاتلتموهم عليه بدءاً) |
9 | 156 |
| الناقة التي لعنتها صاحبتها من قوله لها : { خلي عنها ، فإنها ملعونة } |
9 | 166 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناقة التي لعنتها صاحبتها من قوله لها: (خلي عنها، فإنها ملعونة) |
9 | 166 |
| تحريم النخلة |
9 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حريم النخلة |
9 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الباب الذي استثناه من الأبواب التي كانت إلى مسجده فأمر بسدها غير ذلك |
9 | 178 |
| نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل |
9 | 199 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم عز وجل |
9 | 199 |
| القضاة من منهم في النار ، ومن منهم في الجنة |
9 | 209 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار، ومن منهم في الجنة؟ |
9 | 209 |
| الحجة التي كانت قبل حجته من التأمير فيها ، ومن قراءة براءة على الناس فيها ، ومن كان أميره فيها ، ومن كان المبلغ عنه فيها من أبي بكر ومن علي |
9 | 216 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجة التي كانت قبل حجته من التأمير فيها، ومن قراءة براءة على الناس فيها، ومن كان أميره فيها، ومن كان المبلغ عنه فيها من أبي بكر ومن علي |
9 | 216 |
| بعثته أبا بكر على الحج في تلك الحجة التي ذكرناها من انشماره إلى ذي المجاز كما روي عن ابن عباس مما يخالف حديث جابر |
9 | 228 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثته أبا بكر على الحج في تلك الحجة التي ذكرناها في الباب الذي قبل هذا الباب من انشماره إلى ذي المجاز. كما روي عن ابن عباس مما يخالف حديث جابر الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا |
9 | 228 |
| المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيه |
9 | 235 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفضل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيه |
9 | 235 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بن كعب: (أمرت أن أقرأ عليكم القرآن)، أو: (أمرت أن أقرئك القرآن) |
9 | 249 |
| قوله : { لا ينبغي أو لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة } |
9 | 260 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا ينبغي أن لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة) |
9 | 260 |
| أنه كان موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمن فيه بشيء |
9 | 267 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء |
9 | 267 |
| إطلاقه للفريعة النقلة في عدتها من وفاة زوجها من الدار التي جاءها فيها بغتة ومن أمره إياها بعد ذلك أن تمكث فيها حتى يبلغ الكتاب أجله |
9 | 273 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إطلاقه للفريعة النقلة في عدتها من وفاة زوجها من الدار التي جاءها فيها بغتة ومن أمره إياها بعد ذلك أن تمكث فيها حتى يبلغ الكتاب أجله |
9 | 273 |
| الغيل من كراهة له ، و من هم بنهي عنه ، ومن نهى عنه ، ومما سوى ذلك مما كان منه فيه |
9 | 284 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة له، ومن نهي عنه، ومما سوى ذلك مما كان منه فيه |
9 | 284 |
| الخضاب للشعر من كراهة ومن إباحة |
9 | 295 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخضاب للشعر من كراهة ومن إباحة |
9 | 295 |
| تصفير اللحية من كراهية ، ومن إباحة ، ومن استحسان لذلك ، وتقديم له على ما سواه |
9 | 310 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحية من كراهة، ومن إباحة، ومن استحسان لذلك، وتقديم له على ما سواه |
9 | 310 |
| النهي عن التبرج بالزينة قبل محلها |
9 | 317 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن التبرج بالزينة قبل محلها |
9 | 317 |
| كراهية عزل الماء عن محله |
9 | 318 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية عزل الماء عن محله |
9 | 318 |
| لعن الرجل أخاه |
9 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعن الرجل أخاه |
9 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن) |
9 | 329 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل في عبده الذي عمل ذنباً فاعترف به وسأله أن يغفر له |
9 | 337 |
| قوله : إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير |
9 | 340 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولن بضفير) |
9 | 340 |
| الخطبة للعيد هل يجب على الناس القعود لها والاستماع إليها كما يجب ذلك في الخطبة للجمعة أم لا ؟ |
9 | 359 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخطبة للعيد هل يجب على الناس القعود لها والاستماع إليها كما يجب ذلك في الخطبة للجمعة أم لا؟ |
9 | 359 |
| دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة |
9 | 362 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة |
9 | 362 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوادي الذي مروا به في غزوة تبوك أنه واد ملعون |
9 | 366 |
| فيما كان منه في قبر أبي رغال وفى إخباره الناس أنه من ثمود ، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود حتى خرج منه ، فأدركته النقمة فأهلك |
9 | 371 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال وفي إخباره أنه من ثمود، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود سواه حتى خرج منه، فأدركته النقمة فأهلك |
9 | 371 |
| قوله في الهلال : فإن غم عليكم فاقدروا له |
9 | 382 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال: (فإن غم عليكم فاقدروا له) |
9 | 382 |
| الوقت الذي كان يصلى فيه العشاء من الليل أي وقت هو ؟ |
9 | 397 |
| باب بيان مشكل ما رواه النعمان بن بشير الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان يصلي فيه العشاء من الليل أي وقت هو؟ |
9 | 397 |
| أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناس |
9 | 402 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناس |
9 | 402 |
| التشهد في الصلاة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، وأنهم قالوه بعد النبي عليه السلام : السلام على النبي |
9 | 409 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أبي معمر، عن ابن مسعود مما كانوا يقولونه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد في الصلاة: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، وأنهم قالوه بعد النبي عليه السلام: السلام على النبي |
9 | 409 |
| قوله : من أنظر معسرا فله بكل يوم صدقة ، ومن أنظر معسرا ، فله بكل يوم مثله صدقة |
9 | 419 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من أنظر معسراً، فله بكل يوم صدقة)، و(من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثله صدقة) |
9 | 419 |
| قوله : من أنظر معسرا ووضع عنه ، أظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله |
9 | 422 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (من أنظر معسراً، ووضع عنه، أظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله) |
9 | 422 |
| المقتول في الغزو مما نعلم يقينا أنه أراد إذا كان مجتعلا في غزوة أن الأجير إلى أقصى قطرة من دمه |
9 | 430 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقتول في الغزو مما نعلم يقيناً أنه أراد إذا كان مجتعلاً في غزوة أنه الأجير إلى أقصى قطرة من دمه |
9 | 430 |
| حكم ما بين الخطبة يوم الجمعة ، وبين الدخول في الصلاة : هل هو موضع كلام أو موضع سكوت ؟ |
9 | 432 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم ما بين الخطبة يوم الجمعة، وبين الدخول في الصلاة: هل هو موضع كلام أو موضع سكوت؟ |
9 | 432 |
| من وقع على بهيمة |
9 | 437 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في من وقع على بهيمة |
9 | 437 |
| فيمن وقع على ذات محرم منه |
9 | 443 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وقع على ذات محرم منه |
9 | 443 |
| فيمن وجد يعمل بعمل قوم لوط |
9 | 445 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وجد يعمل بعمل قوم لوط |
9 | 445 |
| قوله : ظل المؤمن يوم القيامة صدقته |
9 | 451 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ظل المؤمن يوم القيامة صدقته) |
9 | 451 |
| الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان ؟ |
9 | 453 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان؟ |
9 | 453 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، وما فيه مما هو عن رسول الله وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود |
9 | 479 |
| باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله عز وجل قال: إني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، فحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل عليهم به سلطاناً) |
10 | 5 |
| دفعه ميراث المتوفى في زمنه إلى مولاه الأسفل الذي كان أعتقه |
10 | 12 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دفعه ميراث المتوفى في زمنه إلى مولاه الأسفل الذي كان أعتقه |
10 | 12 |
| قوله : من أقرض قرضين كان له أجر أحدهما لو تصدق به |
10 | 21 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من أقرض قرضين، كان له أجر أحدهما لو تصدق به) |
10 | 21 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} على قوله: {أفتهلكنا بما فعل المبطلون} [الأعراف: 172-173] |
10 | 24 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتحابين في الله عز وجل، والمتباذلين فيه، والمتزاروين فيه |
10 | 33 |
| المصل] لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده |
10 | 41 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده |
10 | 41 |
| فيما يقضي بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي ، فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا ؟ |
10 | 49 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي، فتلد منه هل يكون ولدها رقيقاً لمولاها أم لا؟ |
10 | 49 |
| السبايا الوثنيات من حل وطئهن للمسلمين ومن دليل على نسخ لذلك |
10 | 60 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبايا الوثنيات من حل وطئهن للمسلمين ومن دليل على نسخ لذلك |
10 | 60 |
| فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : و المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) النساء 24 |
10 | 70 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم} [النساء: 24] |
10 | 70 |
| المراد بقوله الله عز وجل (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما) البقرة 158 |
10 | 84 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} [البقرة: 158] |
10 | 84 |
| ما روي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وأصحابه لم يطوفوا بين الصفا والمروة بعد أن أحرموا بالحج غير طوافهم الذي كانوا طافوه على أنهم في حجة ، ثم حولوها إلى عمرة وحلوا منها ، إلا من كان منهم معه الهدي |
10 | 94 |
| باب بيان مشكل ما روي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يطوفوا بين الصفا والمروة بعد أن أحرموا بالحج غير طوافهم الذي كانوا طافوه على أنهم في حجة، ثم حولوها إلى عمرة وحلوا منها، إلا من كان منهم معه الهدي |
10 | 94 |
| من باع تالدا سلط الله عليه تالفا |
10 | 98 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع تالداً سلط الله عليه تالفاً |
10 | 98 |
| أرواث الأنعام المأكولة لحومها ، أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب ، وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة |
10 | 102 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها، أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب، وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة |
10 | 102 |
| أولى الناس بالإمامة |
10 | 110 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة |
10 | 110 |
| مما يقضي بين المختلفين في الإمامة في الصلوات على الجنائز : هل يدخل في قول النبي ولا يؤم أمير في أمارته أم لا ؟ |
10 | 116 |
| باب ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الإمامة في الصلوات على الجنائز: هل يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤم أمير في إمارته أم لا؟ |
10 | 116 |
| مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات |
10 | 119 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات |
10 | 119 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما سأل ربه عز وجل ثم ود أنه ما سأله إياه |
10 | 125 |
| نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع ، وبعد قيامها حتى تميل ، وبعد تغيرها حتى تغرب ، وهل كان ذلك على سائر الأيام ، وهل كان ذلك على فرائض الصلوات ونوافلها أم لا ؟ |
10 | 131 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع، وبعد قيامها حتى تميل، وبعد تغيرها حتى تغرب، وهل كان ذلك على سائر الأيام، وهل كان ذلك على فرائض الصلوات ونوافلها أم لا؟ |
10 | 131 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس |
10 | 144 |
| الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو |
10 | 154 |
| باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو |
10 | 154 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه لأبي الدرداء لما تلا صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} [الرحمن: 46] فقال له أبو الدرداء: وإن زني وإن سرق بقوله له: (وإن زنى وإن سرق) |
10 | 159 |
| جوابه لأبي الدرداء لما تلا وهو على المنبر : (ولمن خاف مقام ربه جنتان) (الرحمن 46) فقال له أبو الدرداء : وإن زنى وإن سرق بقوله له : (وإن زنى وإن سرق) |
10 | 163 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه لمن قال له بعد قوله: (من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة) وإن زنى، وإن سرق، وبقوله له: (وإن زنى، وإن سرق) |
10 | 163 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعائشة: (إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من الله عز وجل طالباً) |
10 | 170 |
| مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من : يهديكم الله ويصلح بالكم ، ومن : يغفر الله لكم |
10 | 174 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من: (يهديكم الله ويصلح بالكم)، ومن: (يغفر الله لكم) |
10 | 174 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة) |
10 | 186 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الذي قيل له فيه: إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنه |
10 | 191 |
| حكم اللحم الذكي إذا أنتن |
10 | 195 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن |
10 | 195 |
| السمك الطافي من المنع من أكله وما روى عنه مما أستدل به قوم على إباحة ذلك |
10 | 198 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلك |
10 | 198 |
| القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله في ذلك |
10 | 215 |
| باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
10 | 215 |
| أكفان الموتى فقال بعضهم : هي من رؤوس تركاتهم ، وقال بعضهم : هي من أثلاث تركاتهم بما يروى عن رسول الله مما يدل على ذلك |
10 | 223 |
| باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى فقال بعضهم: هي من رؤوس تركاتهم، وقال بعضهم: هي من أثلاث تركاتهم بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على ذلك |
10 | 223 |
| قوله للقرشيين الذين كانوا جاؤوا من مكة ، فقالوا : يا محمد ، إنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا ، فارددهم علينا ، فقال : يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان يضربكم على الدين |
10 | 231 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للقرشيين الذين كانوا جاؤوا من مكة، فقالوا: يا محمد، إنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا، فارددهم علينا، فقال: يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان يضربكم على الدين |
10 | 231 |
| قوله : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله |
10 | 237 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (عن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله) |
10 | 237 |
| باب بيان مشكل ما روي في مقدار المدة التي كان أبو بكر رضي الله عنه أقامها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار الذي كانا استترا فيه من الزمان |
10 | 261 |
| باب بيان مشكل ما روي في نوم علي رضي الله عنه في مكان النبي صلى الله عليه وسلم ولبوسه برده في الليلة التي خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة يريد دار الهجرة |
10 | 271 |
| قوله إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتل والمقتول في النار ، وما كان من أبي بكر من خطابه للأحنف بذلك لما خاطبه به من أجله |
10 | 275 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار، وما كان من أبي بكرة من خطابه للأحنف بذلك لما خاطبه به من أجله |
10 | 275 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر |
10 | 281 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثواب من حفظ العشر الآيات الأول من سورة (قد أفلح المؤمنون) |
10 | 294 |
| فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلي فيه |
10 | 297 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلي فيه |
10 | 297 |
| قوله : إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتوبة |
10 | 312 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة) |
10 | 312 |
| الموضع الذي يصلي فيه ركعتي الفجر من المسجد أو من البيوت |
10 | 318 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضع الذي يصلي فيه ركعتي الفجر من المسجد أو من البيوت |
10 | 318 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضع الذي يصلي فيه ركعتي الفجر من المسجد أو من البيوت |
10 | 318 |
| فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك |
10 | 324 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيباً لها أم بعد ذلك؟ |
10 | 324 |
| أحكام الكفالات بالديون عن الموتى ، وفيما يدل من ذلك على أحكامها على الأحياء بغير أمورهم ، وفى أداء ما كفل به عنهم ، كذلك هل لمؤديه عنهم أن يرجع بما أداه عنهم عليهم في حياتهم أو في تركاتهم بعد وفاتهم |
10 | 331 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الكفالات بالديون عن الموتى، وفيما يدل من ذلك على أحكامها على الأحياء بغير أمورهم، وفي أداء ما كفل به عنهم، كذلك هو لمؤدية عنهم أن يرجع بما أداه عنهم عليهم في حياتهم أو في تركاتهم بعد وفاتهم |
10 | 331 |
| فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صوم |
10 | 340 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صوم |
10 | 340 |
| النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به ، ثم أسلم الذي نذر ذلك : هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا ؟ |
10 | 354 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك ما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به، ثم أسلم الذي نذر ذلك: هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا؟ |
10 | 354 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ |
10 | 362 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه |
10 | 376 |
| قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني |
10 | 391 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني |
10 | 391 |
| الصلاة التي كانت آخر صلوات رسول الله فكان يصلي فيها جالسا وأبو بكر يصلي فيها قائما ، والناس يصلون قياما من كان الإمام فيها من رسول الله ومن أبي بكر |
10 | 397 |
| باب بيان مشكل ما روي في الإمام في الصلاة التي كانت آخر صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يصلي فيها جالساً وأبو بكر يصلي فيها قائماً، والناس يصلون قياماً من كان الإمام فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أبي بكر رضي الله عنه |
10 | 397 |
| خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ |
10 | 409 |
| باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ |
10 | 409 |
| السبب الذي من أجله صلى عثمان بن عفان في حجه بالناس بمنى أربعا |
10 | 416 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي من أجله صلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حجه بالناس بمنى أربعاً |
10 | 416 |
| قوله لعبد الله بن عمر في امرأته التي كان طلقها وهي حائض أن يراجعها فإذا طهرت طلقها وهي طاهر أو حامل |
10 | 420 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعبد الله بن عمر في امرأته التي كان طلقها وهي حائض أن يراجعها فإذا ظهرت، طلقها وهي طاهر أو حامل |
10 | 420 |
| فيمن أصاب امرأته وهي حائض |
10 | 428 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب امرأته وهي حائض |
10 | 428 |
| الواجب على من ترك الجمعة متعمدا |
10 | 444 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الواجب على من ترك الجمعة متعمداً |
10 | 444 |
| الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله |
10 | 446 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله |
10 | 446 |
| فيما كان منه في ابن أمه زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه |
11 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه |
11 | 5 |
| إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما روي عن النبي فيه |
11 | 25 |
| باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة اتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه |
11 | 25 |
| قوله : إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته |
11 | 33 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته) |
11 | 33 |
| إعتاقه من خرج إليه من عبيد الطائف وأن ممن خرج إليه منهم أبا بكرة ، وأنه بذلك مولى لرسول الله |
11 | 43 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إعتاقه من خرج إليه من عبيد الطائف وأن ممن خرج إليه منهم أبا بكرة، وأنه بذلك مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم |
11 | 43 |
| تقديمه المحررين في العطاء على غيرهم من الناس ما كان مراده في ذلك |
11 | 51 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقديمه المحررين في العطاء على غيرهم من الناس ما كان مراده في ذلك |
11 | 51 |
| قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة عند قولهم له : إن لنا ديونا لم تحل : ضعوا وتعجلوا |
11 | 56 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة عند قولهم له: إن لنا ديوناً لم تحل: (ضعوا وتعجلوا) |
11 | 56 |
| نهيه عن إخافة الأنفس بالدين |
11 | 66 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن إخافة الأنفس بالدين |
11 | 66 |
| قوله : المستشار مؤتمن |
11 | 76 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (المستشار مؤتمن) |
11 | 76 |
| فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي |
11 | 83 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الصحابة في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي |
11 | 83 |
| قوله لعلي لما قدم عليه من اليمن في حجته : بما أهللت ؟ فقال : قلت : اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ومن أمره إياه أن يمكث على إحرامه حتى يحل من حجه ، وما روي عنه في أبي موسى بعد إعلامه إياه أنه أهل كإهلاله أن يطوف ويسعى ويحل |
11 | 95 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي لما قدم عليه من اليمن في حجته: (بماذا أهللت؟) فقال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ومن أمره إياه أن يمكث على إحرامه حتى يحل من حجه، وما روي عنه في أبي موسى بعد إعلامه إياه أنه أهل كإهلاله أن يطوف ويسعى ويحل |
11 | 95 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)، ومن قوله: (لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال) |
11 | 99 |
| أكل ذي الدين من مال من له عليه ذلك الدين بطيب نفسه : هل ذلك مباح له أم لا ؟ |
11 | 103 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ذي الدين من مال من له عليه ذلك الدين بطيب نفسه: هل ذلك مباح له أم لا؟ |
11 | 103 |
| الهدايا إلى ولاة الأمور |
11 | 118 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهدايا إلى ولاة الأمور |
11 | 118 |
| قبوله الهدايا من ملوك الأعاجم واستئثاره بها ، وما روي مما يدل على أنه في ذلك بخلاف من تولى أمور المسلمين بعده |
11 | 128 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبوله الهدايا من ملوك الأعاجم واستئثاره بها، وما روي مما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم في ذلك بخلاف من تولي أمور المسلمين بعده |
11 | 128 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الأعمى: (اذهبوا بنا نعود ذلك البصير) |
11 | 145 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام |
11 | 147 |
| فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين : وآتوهم من مال الله الذي آتاكم (النور : 33) |
11 | 158 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين: {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} [النور: 33] |
11 | 158 |
| حديث عائشة عن رسول الله في أمره إياها بابتياع بريرة وهي مكاتبة قبل خروجها منها |
11 | 173 |
| باب بيان مشكل ما روي في حديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره إياها بابتياع بريرة وهي مكاتبة قبل خروجها منها |
11 | 173 |
| بيع الأمة ذات الزوج ، فيقول بعضهم : أنه طلاق لها ، ويقول بعضهم : أنه غير طلاق لها بما قد روي عن رسول الله أنه كان منه في بريرة |
11 | 175 |
| باب بيان مشكل ما روي مما قد اختلف فيه أهل العلم في بيع الأمة ذات الزوج، فيقول بعضهم: إنه طلاق لها، ويقول بعضهم: إنه غير طلاق لها بما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان منه في بريرة |
11 | 175 |
| تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية |
11 | 185 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه: هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية |
11 | 185 |
| الخيار الذي جعله لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيرها زوجها أو بخلاف ذلك |
11 | 198 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيار الذي جعله لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيرها زوجها أو بخلاف ذلك |
11 | 198 |
| قوله فيما تصدق به على بريرة فأهدته إلى عائشة : هو عليها صدقة ولنا هدية |
11 | 206 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فيما تصدق به على بريرة فأهدته إلى عائشة: (هو عليها صدقة ولنا هدية) |
11 | 206 |
| فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم بأدائها مكاتبتها إليهم أو بابتياعها إياها ، أو إعتاقها بعد ذلك |
11 | 214 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم بأدائها مكاتبتها إليهم أو بابتياعها إياها، أو إعتاقها بعد ذلك |
11 | 214 |
| اختلاف المتبايعين في الثمن |
11 | 227 |
| مما استدل به غير واحد من أهل العلم على جواز بيع الرجل عبده من رجل على أن يعتقه |
11 | 233 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما استدل به غير واحد من أهل العلم على جواز بيع الرجل عبده من رجل على أن يعتقه |
11 | 233 |
| فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينهما عليه أم بخلاف ذلك |
11 | 237 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة: هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينهما عليه أم بخلاف ذلك؟ |
11 | 237 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه: ما خير ما أعطي العبد؟ بقوله لهم: (خلق حسن) |
11 | 252 |
| باب بيان مشكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً) |
11 | 260 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق) |
11 | 262 |
| باب بيان مشكل ما روي من خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم |
11 | 264 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه عقوبة حاطب بن أبي بلتعة على ما كان منه في كتابه إلى أهل مكة من كفار قريش يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم |
11 | 268 |
| قوله لعبد الله بن مسعود لما مر به هو وأبو بكر وهو يرعى الغنم التي كان يرعاها لعقبة بن أبي معيط : أمعك لبن ؟ قال : إني مؤتمن ، ومما في هذا الحديث سوى ذلك |
11 | 277 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعبد الله بن مسعود لما مر به هو وأبو بكر وهو يرعى الغنم التي كان يرعاها لعقبة بن أبي معيط: (أمعك لبن؟) قال: إني مؤتمن، ومما في هذا الحديث سوى ذلك |
11 | 277 |
| الادام : ما هي ؟ |
11 | 282 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإدام: ما هي؟ |
11 | 282 |
| العارية مما يحتج به من يوجب ضمانها ومما سوى ذلك ، مما روي عنه فيها |
11 | 291 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العارية مما يحتج به من يوجب ضمانها ومما سوى ذلك، مما روي عنه فيها |
11 | 291 |
| لزوم الكفالات بالأنفس |
11 | 306 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على لزوم الكفالات بالأنفس |
11 | 306 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أنزلت فيه: {فإن جاؤوك فاحكم بينهم}، إلى قوله: {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} |
11 | 314 |
| الحباء والعدة والصداق قبل عصمة النكاح وفى ذلك بعد عصمته |
11 | 324 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحباء والعدة والصداق قبل عصمة النكاح وفي ذلك بعد عصمته |
11 | 324 |
| البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ، هل يقومان عنه من طريق الإسناد أم لا ؟ |
11 | 328 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه، هل يقومان عنه من طريق الإسناد أم لا؟ |
11 | 328 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اختلاف المتايعين في الثمن |
11 | 337 |
| فيمن أكل برجل مسلم ، أو اكتسى به ، أو قام به مقام سمعه |
11 | 343 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أكل برجل مسلم، أو اكتسى به، او قام به مقام سمعة |
11 | 343 |
| قوله في الصعيد المذكور في كتاب الله للمتيمم به عند إعواز الماء ما هو |
11 | 346 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصعيد المذكور في كتاب الله للمتيمم به عند إعواز الماء ما هو |
11 | 346 |
| الوتر هل له وقت معلوم لا يصلي إلا فيه وإن لم يصل فيه لم يصل بعده ، أو هل الدهر له وقت ؟ |
11 | 353 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوتر هل له وقت معلوم لا يصلي إلا فيه وإن لم يصل فيه لم يصل بعده، أو هل الدهر له وقت؟ |
11 | 353 |
| باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر، وهل هو قبل الركوع أو بعده، وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك |
11 | 360 |
| فيما اختلف ألوانه من الحنطة ومن الشعير ومن التمر ومن الملح أنه لا بأس به مثلين بمثل |
11 | 379 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف ألوانه من الحنطة ومن الشعير ومن التمر ومن الملح أنه لا بأس به مثلين بمثل |
11 | 379 |
| المقدار الذي ورثه الجد من ابن ابنه |
11 | 382 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقدار الذي ورثه الجد من ابن ابنه |
11 | 382 |
| قوله : لو كان مطعم بن عدي حيا وكلمني في هؤلاء النتنى ـ يعني أسرى بدر ـ ، لأطلقتهم له |
11 | 386 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لو كان مطعم بن عدي حياً وكلمني في هؤلاء النتنى – يعني أسرى بدر-، لأطلقتهم له) |
11 | 386 |
| سبايا هوازن لما سألوه أن يمن عليهم وأنه لم يفعل ذلك إلا بعد رضا المسلمين به |
11 | 389 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه في سبايا هوازن لما سألوه أن يمن عليهم وأنه لم يفعل ذلك إلا بعد رضا المسلمين به |
11 | 389 |
| الرجوع إلى أقوال عرفاء المسلمين فيما ذكروه له مما كان من القوم الذين هم عرفاؤهم في السبايا اللائي أراد إطلاقهم لقومهم |
11 | 397 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه من الرجوع إلى أقوال عرفاء المسلمين فيما ذكروه له مما كان من القوم الذين هم عرفاؤهم في السبايا اللائي أراد إطلاقهم لقومهم |
11 | 397 |
| الأسارى هل جائز أن يقتلوا أم لا ؟ |
11 | 399 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى هل جائز أن يقتلوا أم لا؟ |
11 | 399 |
| الغرة التي قضى بها الحنين وما مقدارها من الدية |
11 | 413 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغرة التي قضى بها في الجنين، وما مقدارها من الدية |
11 | 413 |
| صدقته التي أخذها معن من الرجل الذي كان وضعها عنده : لك ما نويت يا يزيد ، ولك يا معن ما أخذت |
11 | 423 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قاله ليزيد أبي معن في صدقته التي أخذها معن من الرجل الذي كان وضعها عنده: (لك ما نويت يا يزيد، ولك يا معن ما أخذت) |
11 | 423 |
| الزيادات في أثمان الأشياء المبيعات : هل تلحق بالأثمان التي عقدت تلك البياعات عليها أم لا ؟ |
11 | 426 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزيادات في أثمان الأشياء المبيعات: هل تلحق بالأثمان التي عقدت تلك البياعات عليها أم لا؟ |
11 | 426 |
| الزيادة فيما لا تجوز الزيادة فيه ، بل ترجع إلى زائدها ، أو تكون هبة منه للذي زادها إياه |
11 | 432 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزيادة فيما لا تجوز الزيادة فيه، بل ترجع إلى زائدها، أو تكون هبة منه للذي زادها إياه |
11 | 432 |
| فيما أنزل الله عليه في أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه في حدودهم من الحكم بينهم فيها ، ومن الإعراض عنهم فيها ، وهل نسخ ذلك بقوله : وأن احكم بينهم بما أنزل الله) أم لا ؟ |
11 | 435 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أنزل الله عليه في أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه في حدودهم من الحكم بينهم فيها، ومن الإعراض عنهم فيها، وهل نسخ ذلك بقوله: {وأن أحكم بينهم بما أنزل الله} أم لا؟ |
11 | 435 |
| حدود أهل الكتاب في الزنا ، وهل هي الرجم ، وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة ، أو قد نسخ ذلك ، وأعيد إلى غيره |
11 | 442 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى، وهل هي الرجم، وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة، أو قد نسخ ذلك، وأعيد إلى غيره |
11 | 442 |
| رجمه من رجمه من اليهود : هل كان ذلك بشهادة من سواهم من اليهود عليهم وما يدخل في ذلك من قبلوا شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض ، ومن ردها |
11 | 449 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجمه من رجمه من اليهود: هل كان ذلك بشهادة من سواهم من اليهود عليهم وما يدخل في ذلك من قبول شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض، ومن ردها |
11 | 449 |
| المراد بقول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) |
11 | 457 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} الآية [المائدة: 106]، وفي حكمها هل هو باق، أو لحقه نسخ؟ |
11 | 457 |
| قوله : لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثله |
11 | 472 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا ينكح الزاني إلا مجلوداً مثله) |
11 | 472 |
| الرضاع الذي تجب به الحرمة : هل له عدد معلوم أم لا ؟ |
11 | 480 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة: هل له عدد معلوم أم لا؟ |
11 | 480 |
| فيما يحبه الله من الخيلاء |
11 | 501 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحبه الله من الخيلاء |
11 | 501 |
| فيما اختلف أهل العلم فيه في القتيل يوجد بين ظهراني قوم ولا يعلم من قتله هل تجب بذلك ديته عليهم أم لا ؟ |
11 | 503 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف أهل العلم فيه في القتيل يوجد بين ظهراني قوم ولا يعلم من قتله هل تجب بذلك ديته عليهم أم لا؟ |
11 | 503 |
| كيفية القسامة كيف كانت مما روي عن رسول الله فيه |
11 | 522 |
| باب بيان مشكل كيفية القسامة كيف كانت مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه |
11 | 522 |
| القسامة التي قضى بها على اليهود ، وجعل الدية عليهم هل تكون كذلك الأحكام فيمن بعدهم تكون الدية على ساكني الموضع الموجود فيه ذلك القتيل ، وإن لم يكونوا يملكونه أو على مالكيه ؟ |
11 | 527 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القسامة التي قضى بها على اليهود، وجعل الدية عليهم هل تكون كذلك الأحكام فيمن بعدهم تكون الدية على ساكني الموضع الموجود فيه ذلك القتيل، وإن لم يكونوا يملكونه أو على مالكيه؟ |
11 | 527 |
| هل يكون فيه سفك دم من يقسم عليه كما قال مالك ، أو غرم ديته كما قال مخالفوه |
11 | 530 |
| باب بيان مشكل الواجب بالقسامة هل يكون فيه سفك دم من يقسم عليه كما قال مالك، أو غرم ديته كما قال مخالفوه |
11 | 530 |
| الدية التي ودي بها الأنصار ، هل كانت من عند الرسول ، أو من إبل الصدقة ، أو من عند اليهود ؟ |
11 | 531 |
| باب بيان مشكل ما روي في الدية التي ودي بها الأنصاري، هل كانت من عند الرسول صلى الله عليه وسلم، أو من إبل الصدقة، أو من عند اليهود؟ |
11 | 531 |
| قول أيوب نبي الله : تعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان ، فيذكران الله عز وجل ، فأرجع إلى بيتي ، فأكفر عنهما كراهة أن يذكرا الله إلا في حق |
11 | 535 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أيوب نبي الله عليه السلام: تعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان، فيذكران الله عز وجل، فأرجع إلى بيتي، فأكفر عنهما كراهة أن يذكرا الله إلا في حق |
11 | 535 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إخوانه هل هم أصحابه أو هل هم سواهم؟ |
12 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله عز وجل لأمهات المؤمنين: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} |
12 | 8 |
| الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت ، وعليه ديون ، هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا ؟ |
12 | 14 |
| باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت، وعليه ديون، هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا؟ |
12 | 14 |
| طلاقه حفصة وفى مراجعته إياها بعد ذلك |
12 | 24 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلاقه حفصة وفي مراجعته إياها بعد ذلك |
12 | 24 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه نزلت: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب} [آل عمران: 190] |
12 | 30 |
| الدليل على الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في حكم الذي يحكمه الرجلان بينهما هل يكون جائزا عليهما كما يكون حكم الحاكم عليهما به ، وحتى لا يكون للحاكم إذا رفع إليه نقضه إذا كان مما يراه بعض أهل العلم وإن كان هو يرى خلافه |
12 | 37 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في حكم الحكم الذي يحكمه الرجلان بينهما هل يكون جائزاً عليهما كما يكون حكم الحاكم عليهما به، وحتى لا يكون للحاكم إذا رفع إليه نقضه إذا كان مما يراه بعض أهل العلم وإن كان هو يرى خلافه |
12 | 37 |
| الركعتين الأوليين من الصلوات التي تجاوز عدد ركعاتها ركعتين إلى أربع أو إلى ثلاث هل تطال أحداهما على الأخرى في القراءة أو يسوى بينهما فيها |
12 | 41 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأوليين من الصلوات التي تجاوز عدد ركعاتها ركعتين إلى أربع أو إلى ثلاث هل تطال إحداهما على الأخرى في القراءة أو يسوى بينهما فيها |
12 | 41 |
| الركعتين الأخريين من الصلوات التي تزيد على ركعتين ، هل القراءة في توكيدهما فيهما كهي في الركعتين الأوليين ، أو بخلاف ذلك ؟ وهل لمصليهما ترك القراءة فيهما بما روي عن رسول الله في ذلك؟ |
12 | 51 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأخريين من الصلوات التي تزيد على ركعتين، هل القراءة في توكيدها فيهما كهي في الركعتين الأوليين، أو بخلاف ذلك؟ وهل لمصليهما ترك القراءة فيهما بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك؟ |
12 | 51 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من دعي على حكم الرسول، ليقضي بينه وبين خصمه، فلم يجيء، فلا حق له) |
12 | 55 |
| { أعف الناس قتله أهل الإيمان } في إسناده ومتنه |
12 | 62 |
| باب بيان مشكل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (أعف الناس قتلة أهل الإيمان) في إسناده ومتنه |
12 | 62 |
| أثمان الكلاب ، في حلها ، وفي النهي عنها |
12 | 70 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب، في حلها، وفي النهي عنها |
12 | 70 |
| المراد بقول الله عز وجل : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } [ البقرة : 195 ] مما روي عن أصحاب رسول الله من السبب الذي كان نزولها فيه ، ومما تأوله بعضهم عليه |
12 | 99 |
| باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] مما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبب الذي كان نزولها فيه، ومما تأوله بعضهم عليه |
12 | 99 |
| حديث عروة بن مضرس : { ومن لم يدرك الوقوف بجمع ، فلا حج له } |
12 | 109 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس: (ومن لم يدرك الوقوف بجمع، فلا حج له) |
12 | 109 |
| أحكام اللقطة |
12 | 117 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام اللقطة |
12 | 117 |
| نهيه عن لقطة الحاج |
12 | 131 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن لقطة الحاج |
12 | 131 |
| لقطة مكة |
12 | 133 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكة |
12 | 133 |
| قوله للناس في قلادة ابنته زينب لما رآها في الأموال المجتمعة لفداء الأسرى : { إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها ، فافعلوا } |
12 | 136 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس في قلادة ابنته زينب لما رآها في الأموال المجتمعة لفداء الأسرى: (إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها، فافعلوا) |
12 | 136 |
| المواطن الذي تعتكف فيه النساء |
12 | 138 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساء |
12 | 138 |
| أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه |
12 | 143 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه |
12 | 143 |
| أحكام الضوال |
12 | 149 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوال |
12 | 149 |
| فيما يدل على المسجد الذي أسس على التقوى أي المساجد هو ؟ |
12 | 166 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على المسجد الذي أسس على التقوى أي المساجد هو؟ |
12 | 166 |
| لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج |
12 | 179 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج |
12 | 179 |
| أختان الرجل ، من هم ؟ وفى أصهاره ، من هم ؟ |
12 | 187 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ما قال أصحابه وتابعوهم، ومن سواهم من أهل اللغة في أختان الرجل، من هم؟ وفي أصهاره، من هم؟ |
12 | 187 |
| البعير الذي ادعاه رجلان ، فقضى به رسول الله بينهما ، وما اختلف فيه أن ذلك كان ببينه أقامها كل واحد منهما أو بما سوى ذلك |
12 | 202 |
| باب بيان مشكل حديث أبي موسى في البعير الذي ادعاه رجلان، فقضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، وما اختلف فيه أن ذلك كان ببينة أقامها كل واحد منهما أو بما سوى ذلك |
12 | 202 |
| استحلاف المهاجرات على ما كان يستحلفهن عليه |
12 | 218 |
| باب بيان مشكل ما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور فيه استحلاف المهاجرات على ما كان يستحلفهن عليه |
12 | 218 |
| باب بيان مشكل ما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور فيه استحلاف المهاجرات على ما كان يستحلفهن عليه |
12 | 218 |
| تلاوته : { وكان الإنسان أكثر شيء جدلا } [ الكهف : 54 ] عند قول علي لما قال له ولفاطمة : { ألا تصليان } : إنما أنفسنا بيد الله عز وجل إن شاء أن يبعثنا بعثنا |
12 | 221 |
| باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلاوته: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} [الكهف: 45] عند قوله علي عليه السلام لما قال له ولفاطمة عليهما السلام: (ألا تصليان): إنما أنفسنا بيد الله عز وجل إن شاء أن يبعثنا بعثنا |
12 | 221 |
| كراهية ذهب المعادن ، وإخباره أنه لا خير فيه |
12 | 226 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراهية ذهب المعادن، وإخباره أنه لا خير فيه |
12 | 226 |
| الذهب الذي كان علي بعث به إليه من اليمن ، فدفعه إلى من دفعه إليه من المؤلفة قلوبهم ، هل في ذلك ما يدل على أن الواجب فيما وجد في المعادن هو الصدقة ، أم لا ؟ |
12 | 232 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهب الذي كان علي عليه السلام بعث به إليه من اليمن، فدفعه إلى من دفعه إليه من المؤلفة قلوبهم، هل في ذلك ما يدل على أن الواجب فيما وجد في المعادن هو الصدقة، أم لا؟ |
12 | 232 |
| أحكام أقوال السكران وأفعاله ، وفي الحكم الذي يكون به سكرانا ما هو ؟ |
12 | 236 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام أقوال السكران وأفعاله، وفي الحكم الذي يكون به سكراناً ما هو؟ |
12 | 236 |
| سروره بقول مجزز المدلجي في زيد بن حارثة وأسامة ابنه لما رأى أقدامهما بادية ووجوههما معطاة : إن هذه لأقدام بعضها من بعض |
12 | 248 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سروره بقول مجزز المدلجي في زيد بن حارثة وأسامة ابنه لما رأى أقدامهما بادية ووجوههما مغطاة: إن هذه لأقدام بعضها من بعض |
12 | 248 |
| القاتل في الحرب ، من يقتله من العدو هل يستحق بذلك سلبه ، أم لا ؟ |
12 | 263 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاتل في الحرب، من يقتله من العدو هل يستحق بذلك سلبه، أم لا؟ |
12 | 263 |
| سلب المددي - صاحب عوف - الذي دفع إليه خالد بن الوليد بعضه ، ومنعه بقيته ، ثم أمره رسول الله بتسليم بقيته إليه ، ثم أمره بأن لا يفعل ذلك |
12 | 269 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلب المددي – صاحب عوف – الذي دفع إليه خالد بن الوليد بعضه، ومنعه بقيته، ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسليم بقيته إليه، ثم أمره بأن لا يفعل ذلك |
12 | 269 |
| فيما كان منه في سلب أبي جهل ، ومن نفله إياه من الناس ، وفيما احتج به محمد ابن الحسن مما ذكر أن ما روي في ذلك يوجب ما قاله فيه |
12 | 274 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في سلب أبي جهل، ومن نفله إياه من الناس، وفيما احتج به محمد ابن الحسن مما ذكر أن ما روي في ذلك يوجب ما قاله فيه |
12 | 274 |
| حرمة صيد المدينة ، وفي الواجب على منتهكها فيه |
12 | 278 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرمة صدي المدينة، وفي الواجب على منتهكها فيه |
12 | 278 |
| كيفية الشهادات في الحقوق عند الحكام بما روي عن رسول الله في ذلك |
12 | 290 |
| باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم في كيفية الشهادات في الحقوق عند الحكام بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
12 | 290 |
| لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم |
12 | 295 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم |
12 | 295 |
| لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليل |
12 | 317 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم، ومن تحليل |
12 | 317 |
| تحريمه لبس الحرير في الدنيا : أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة ، هل هو كما تأوله عليه ، أم لا ؟ |
12 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا: أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة، هل هو كما تأوله عليه، أم لا؟ |
12 | 325 |
| صلاته على النجاشي بالمدينة ، وهل كان ذلك ، والنجاشي حينئذ بأرض الحبشة أو بالمدينة ؟ |
12 | 329 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته على النجاشي بالمدينة، وهل كان ذلك، والنجاشي حينئذ بأرض الحبشة أو بالمدينة؟ |
12 | 329 |
| إثبات الحجر على السفيه في ماله وفى نفي الحجر عنه |
12 | 334 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إثبات الحجر على السفيه في ماله، وفي نفي الحجر عنه |
12 | 334 |
| صلاته على قتلى أحد بعد مقتلهم بثماني سنين |
12 | 341 |
| قوله : { من أدرك عرفة ، فقد أدرك الحج } |
12 | 347 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من أدرك عرفة، فقد أدرك الحج) |
12 | 347 |
| قوله : { إن أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج } |
12 | 350 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج) |
12 | 350 |
| رد شهادة المحدود في الإسلام |
12 | 355 |
| باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام |
12 | 355 |
| ما روي في أم عبد الله بن شداد عنه ، وعن أهل الأنساب ، من هي من الأخوات المؤمنات ؟ ما روي عن رسول الله في ذلك |
12 | 368 |
| باب بيان مشكل ما روي في أم عبد الله بن شداد عنه، وعن أهل الأنساب، من هي من الأخوات المؤمنات؟ ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
12 | 368 |
| ما روي عن رسول الله مما يحكيه عن ربه من قوله : { كل عمل ابن آدم هو له ، إلا الصيام هو لي ، وأنا أجزي به } |
12 | 372 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يحكيه عن ربه عز وجل من قوله: (كل عمل ابن آدم هو له، إلا الصيام هو لي، وأنا أجزي به) |
12 | 372 |
| قوله لأبي بردة بن نيار في أضحيته التي ذبحها : { أعد أخرى مكانها } ، ومن قوله له لما قال له : إن عندي جذعة خير من مسنة ، فقال له : { اذبحها ولا تجزئ عن أحد بعدك } |
12 | 374 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي بردة بن نيار في أضحيته التي ذبحها: (أعد أخرى مكانها)، ومن قوله له، لما قال له: إن عندي جذعة خير من مسنة، فقال له: (اذبحها ولا تجزئ عن أحد بعدك) |
12 | 374 |
| بعثه من كان بعثه في قتال من بعثه لقتاله بلا أمره كان أمره في ذلك |
12 | 381 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعثه من كان بعثه في قتال من بعثه لقتاله بلا إمرة كان أمره في ذلك |
12 | 381 |
| فيما كان عن رسول الله في أشهر الحرم من غزو لأعدائه ، أو ترك لذلك حتى تنقضي |
12 | 384 |
| باب بيان مشكل ما روي فيما كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحرم من غزو لأعدائه، أو ترك لذلك حتى تنقضي |
12 | 384 |
| فيمن صلى ، وهو معقوص الشعر |
12 | 390 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن صلى، وهو معقوص الشعر |
12 | 390 |
| قوله : { إن هذا المال حلوة خضرة } |
12 | 394 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن هذا المال حلوة خضرة) |
12 | 394 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي لبعض القراء على بعض مما يختلفون فيه من قراءتهم: {من لدني} من التثقيل ومن التخفيف |
12 | 401 |
| قتل الرجل الذي استأذنه في قتله : أنها لم تكن لأحد بعد رسول الله ، وف ذلك الشيء ما هو ؟ |
12 | 405 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتله: إنها لم تكن لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك الشيء ما هو؟ |
12 | 405 |
| قوله : { من قتل عمدا ، فقود يده } |
12 | 415 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من قتل عمداً، فقود يده) |
12 | 415 |
| آية القصاص : { فمن عفي له من أخيه شيء فإتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان } [ البقرة : 178 ] وما اختلف أهل العلم فيه بما روي عن رسول الله في ذلك |
12 | 423 |
| باب بيان مشكل قول الله عز وجل في آية القصاص: {فمن عفي له من أخيه شيء فأتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} [البقرة: 178] وما اختلف أهل العلم فيه بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
12 | 423 |
| صلاته على قبر الذي صلى على قبره بغير حضرة دفنه |
12 | 428 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته على قبر الذي صلى على قبره بغير حضره دفنه |
12 | 428 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته على قتلى أحد بعد مقتلهم بثماني سنين |
12 | 431 |
| مما يحتج به من ذهب إلى إطلاق بيع المدبر |
12 | 442 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يحتج به من ذهب إلى إطلاق بيع المدبر |
12 | 442 |
| إقامته حد الزنا على المقر به عنده من المرأة التي أنكرت ذلك |
12 | 460 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته حد الزنى على المقر به عنده من المرأة التي أنكرت ذلك |
12 | 460 |
| القتل ، هل يكون منه شبه عمد كما يقول الكوفيون ، أو لا شبه عمد فيه كما يقول الحجازيون ؟ |
12 | 465 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتل، هل يكون منه شبه عمد كما يقول الكوفيون، أو لا شبه عمد فيه كما يقول الحجازيون؟ |
12 | 465 |
| أمره علي بن أبي طالب في القبطي الذي كان يختلف إلى مارية أم إبراهيم ابن رسول الله أن يقتله |
12 | 473 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره علي بن أبي طالب عليه السلام في القطبي الذي كان يختلف إلى مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتله |
12 | 473 |
| باب بيان خلاف ما روي أبو بحرية عن عمر في طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو عليه عاتب |
12 | 477 |
| تركه الصلاة على من قتل نفسه |
12 | 486 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه الصلاة على من قتل نفسه |
12 | 486 |
| تشبيهه الصلوات الخمس في محو الله عز وجل بهن الذنوب عن من يصليهن بالاغتسال بالماء الذي ينقي درن أبدانهم |
12 | 490 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبيهه الصلوات الخمس في محو الله عز وجل بهن الذنوب عن من يصليهن بالاغتسال بالماء الذي ينقي درن أبدانهم |
12 | 490 |
| البتع لما سئل عنه |
12 | 495 |
| باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البتع لما سئل عنه |
12 | 495 |
| ما حرم من كل شراب ، هل هو السكر أو المسكر ؟ |
12 | 505 |
| باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس من قوله في ما حرم من كل شراب، هل هو السكر أو المسكر؟ |
12 | 505 |
| قوله : { إن بني هشام ابن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب } ، وما كان منه في ذلك |
12 | 511 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إن بني هشام ابن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب)، وما كان منه في ذلك |
12 | 511 |
| مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة ، هل يجزئ فيها من لم يصم ، ولم يصل ممن قد أقر بالإيمان ، أم لا ؟ |
12 | 520 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة، هل يجزئ فيها من لم يصم، ولم يصل ممن قد أقر بالإيمان، أم لا؟ |
12 | 520 |
| ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله في ذلك |
12 | 527 |
| باب بيان مشكل ما يقضي بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
12 | 527 |
| مما لا تصلح له المساجد ، ومما هي له |
12 | 532 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكره مما لا تصلح له المساجد، ومما هي له |
12 | 532 |
| إمامته في الليلة التي أسري به فيها إلى بيت المقدس ، هل كانت لكل الأنبياء صلوات الله عليهم ، أو لبعضهم دون بعض ؟ |
12 | 537 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إمامته في الليلة التي أسري به فيها إلى بيت المقدس، هل كانت لكل الأنبياء صلوات الله عليهم، أو لبعض دون بعض؟ |
12 | 537 |
| باب بيان مشكل ما روي عن سعيد بن جبير في المكان الذي نزلت فيه: {وأسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا} [الزخرف: 45] بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
13 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله عز وجل: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك} الآية [يونس: 94] |
13 | 7 |
| منع رسول الله عمر بن الخطاب عن العود في صدقته ، هل ذلك بكل الوجوه حتى لا تصلح له بوجه منها ، أو على خاص من الوجوه ؟ |
13 | 19 |
| باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقته، هل ذلك بكل الوجوه حتى لا تصلح له بوجه منها، أو على خاص من الوجوه؟ |
13 | 19 |
| رده حكم العائد في صدقته إلى العائد في قيئه ، من هو ؟ |
13 | 27 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رده حكم العائد في صدقته إلى العائد في قيئه، من هو؟ |
13 | 27 |
| الرجوع في الهبة ومن تشبيهه إياه برجوع الكلب في قيئه |
13 | 30 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع في الهبة ومن تشبيهه إياه برجوع الكلب في قيئه |
13 | 30 |
| أمرهما باتهام الرأي بما يروى عن رسول الله في ذلك |
13 | 37 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب وسهل بن حنيف رضي الله عنهما، في أمرهما باتهما الرأي بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
13 | 37 |
| قوله : كان ركوع رسول الله وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين ، قريبا من السواء |
13 | 42 |
| باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله: كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده ما بين السجدتين، قريباً من السواء |
13 | 42 |
| نهيه أن يغالى في صدقات النساء ، ومن احتجاجه في ذلك بأصدقة رسول الله نساءه ، ومن أصدقة أزواج بناته بناته |
13 | 47 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالي في صدقات النساء، ومن احتجاجه في ذلك بأصدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، ومن أصدقة أزواج بناتهِ بناتهَ |
13 | 47 |
| قوله : { لا يحل للواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده } |
13 | 62 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يحل للواهب أن يرجع في هبته، إلا الوالد لولده) |
13 | 62 |
| ما روي عن رسول الله من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحلة أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي له لما أشهده على ذلك : { أكل ولدك نحلت مثل هذا } ؟ قال : لا ، قال : { فأرجعه } |
13 | 69 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاً، ومن قول النبي صلى الله عليه وسلم له لما أشهده على ذلك: (أكل ولدك نحلت مثل هذا؟) قال: لا، قال: (فارجعه) |
13 | 69 |
| الضرير في بصره ، هل عليه حضور الجماعات كما على من سواه ممن لا ضرر ببصره ، أم لا ؟ |
13 | 80 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره، هل عليه حضور الجماعات كما على من سواه ممن لا ضرر ببصره، أم لا؟ |
13 | 80 |
| قوله : { إذا استيقظ أحدكم من نومه ، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ، فإنه لا يدرى أين باتت يده ، أو فيما باتت يده } |
13 | 93 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت يده، أو فيما باتت يده) |
13 | 93 |
| الشهداء ، من هم ؟ |
13 | 100 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهداء، من هم؟ |
13 | 100 |
| س من قوله: (خياركم من تعلم القرآن وعلمه) |
13 | 111 |
| قوله : { الولد للفراش ، و للعاهر الحجر } هل يوجد ذلك مضادة ما روي عنه في نفي الولد باللعان ؟ |
13 | 119 |
| س من قوله: (الولد للفراش، وللعاهر الحجر) هل يوجد ذلك مضاده ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في نفي الولد باللعان؟ |
13 | 119 |
| قوله بعد ملاعنته بين الزوجين اللذين لاعن بينهما : { لعلها أن تجيء به أسود جعدا } و أنها جاءت به كذلك |
13 | 128 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قوله بعد ملاعنته بين الزوجين اللذين لا عن بينهما: (لعلها أن تجيء به أسود جعداً) وأنها جاءت به كذلك |
13 | 128 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 132 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 138 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 140 |
| باب بيان مشكل ما روي عن سهل بن سعد الساعدي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 143 |
| ما قد تنازعه أهل العلم بعد ذلك في وجوب اللعان بالحمل المنفي ، و في سقوط اللعان به |
13 | 146 |
| باب بيان مشكل ما قد تنازعه أهل العلم بعد ذلك في وجوب اللعان بالحمل المنفي، وفي سقوط اللعان به |
13 | 146 |
| قوله : { من سلم على أخيه ثم لقيه بعد ذلك ، وقد حالت بينهما شجرة أو حائط ، فليسلم عليه } |
13 | 153 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من سلم على أخيه ثم لقيه بعد ذلك، وقد حالت بينهما شجرة أو حائط، فليسلم عليه) |
13 | 153 |
| مما كانوا يظنونه برسول الله في إطالته القيام بعد رفعه رأسه من الركوع ، وفي إطالته القعود بين السجدتين أنه قد أوهم |
13 | 156 |
| باب بيان مشكل ما روي أنس مما كانوا يظنونه برسول الله في إطالته القيام بعد رفعه رأسه من الركوع، وفي إطالته القعود بين السجدتين أنه قد أوهم |
13 | 156 |
| قوله في جيش الأمراء : { الأمير زيد ، فإن قتل زيد ، فالأمير جعفر ، فإن قتل جعفر ، فالأمير عبد الله بن رواحة } ، واستخراج ما فيه من الفقه |
13 | 164 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في جيش الأمراء: (الأمير زيد، فإن قتل زيد، فالأمير جعفر، فإن قتل جعفر، فالأمير عبد الله بن رواحة)، واستخراج ما فيه من الفقه |
13 | 164 |
| باب بيان مشكل تأويل قول الله عز وجل: {فما لكم في المنافقين فئتين} الآية [النساء: 88] بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
13 | 170 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل: {ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون} |
13 | 176 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يعذب به الناس في قبورهم |
13 | 184 |
| { أكثر عذاب القبر بالبول } |
13 | 188 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (أكثر عذاب القبر بالبول) |
13 | 188 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دفعه: أن الناس يعذبون في قبورهم، لما سئل عن ذلك بعد قول اليهودية لعائشة: أعاذك الله من عذاب القبر |
13 | 191 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر، هل يسمعه أحد أم لا؟ |
13 | 199 |
| الذي نهى من نهاه من بني إسرائيل عن قطع ما قطع من بدنه بالمقراض من البول الذي كان أصابه ، فعذب بذلك في قبره |
13 | 203 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي نهى من نهاه من بني إسرائيل عن قطع ما قطع من بدنه بالمقراض من البول الذي كان أصابه، فعذب بذلك في قبره |
13 | 203 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خير الناس: أنه من طال عمره، وحسن عمله |
13 | 205 |
| باب بيان مشكل ما يروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يرفعه بعضهم عن علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {وتجعلون شكركم} مكان ما نقرأه نحن: {رزقكم أنكم تكذبون} [الواقعة: 82] |
13 | 211 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضحك المطر ومنطقه |
13 | 217 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لسعد لما عاده في مرضه الذي كان عاده فيه لما قال له سعد: أميت أنا من مرضي هذا في الدار التي هاجرت منها؟ فقال له: (إني أرجو ليرفعنك الله حتى ينفع بك قوم، ويضر بك آخرون) |
13 | 219 |
| المراد بالكلالة ، من هو ؟ |
13 | 223 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بالكلالة، من هو؟ |
13 | 223 |
| صلاة القاعد متربعا ، هل هي مكروهة أم لا ؟ |
13 | 240 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة القاعد متربعا، هل هي مكروهة أم لا؟ |
13 | 240 |
| حكم من دعي إلى وليمة قد أمر بالإجابة إليها إذا علم أن هناك لهوا لا يصلح حضوره في غيرها ، هل فرض الإجابة عليه كما لو لم يكن ذلك أو قد سقط عنه ؟ |
13 | 246 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على حكم من دعي إلى وليمة قد أمر بالإجابة إليها إذا علم أن هناك لهواً لا يصلح حضوره في غيرها، هل فرض الإجابة عليه كما لو لم يكن ذلك أو قد سقط عنه؟ |
13 | 246 |
| أن ممن بايع رسول الله يوم بايع الناس بمكة ، ابن صغير لعبد الله بن أبي بكر ، أو لعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق |
13 | 250 |
| باب بيان ما روي مما يدل على إمكان ما قال من قال من أهل الأخبار: إن ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بايع الناس بمكة، ابن صغير لعبد الله بن أبي بكر، أو لعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق |
13 | 250 |
| المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا ، إلا بيع الخيار |
13 | 254 |
| باب بيان مشكل ما رواه نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا، إلا بيع الخيار |
13 | 254 |
| باب بيان مشكل ما رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 268 |
| باب بيان مشكل ما روي عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 271 |
| باب بيان مشكل ما رواه حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 273 |
| باب بيان مشكل ما روي أبو برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 276 |
| باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 279 |
| باب بيان مشكل ما رواه سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 280 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم: (إنهم أفضل الناس)، ومن قوله: (خير أمتي قرني الذين بعثت فيهم)، وأنه ليس واحد منهما مخالفاً للآخر |
13 | 282 |
| قوله : { لا تصلوا بعد الشمس إلا أن تكون الشمس مرتفعة } |
13 | 285 |
| باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تصلوا بعد الشمس إلا أن تكون الشمس مرتفعة) |
13 | 285 |
| روي عن عائشة في تأويلها نهى عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد العصر عليه |
13 | 295 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عائشة في تأويلها نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الصلاة بعد العصر عليه |
13 | 295 |
| أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ ، ما هي ؟ بما قد روي عن رسول الله في ذلك |
13 | 297 |
| باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ، ما هي؟ بما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
13 | 297 |
| قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان : { لا سبيل لك عليها } |
13 | 302 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان: (لا سبيل لك عليها) |
13 | 302 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قرأه لما تعار من الليل مما رواه ابن عباس عنه من سورة (آل عمران) |
13 | 309 |
| تخييره الأعرابي بعد ابتياعه منه ما كان ابتاعه منه |
13 | 312 |
| أمره عمر أو عميرا مولى لأبي اللحم لما سأله ما سأله من غنائم خيبر أن يتقلد السيف قبل أن يأمر له بشيء منها |
13 | 319 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عمر أو عميراً مولى آل آبي اللحم لما سأله ما سأله من غنام خيبر أن يتقلد السيف قبل أن يأمر له بشيء منها |
13 | 319 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحب الناس كان إليه |
13 | 323 |
| قوله لعثمان : { إن الله عز وجل مقمصك قميصا ، فإن أرادوك على خلعه ، فلا تخلعه } |
13 | 335 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله من قوله لعثمان رضي الله عنه: (إن الله عز وجل مقمصك قميصاً، فإن أرادوك على خلعه، فلا تخلعه) |
13 | 335 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سب الوالدين: أنه أكبر الذنوب، أو أكبر الكبائر |
13 | 339 |
| فيما كان منه في بروع ابنه واشق ، وتصحيح أسانيده عنه ، وبيان ما فيه من الأحكام |
13 | 344 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشق، وتصحيح أسانيده عنه، وبيان ما فيه من الأحكام |
13 | 344 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد فيما كان يستعمله في خطبه وفي كلامه من قوله: (أما بعد) |
13 | 358 |
| تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه |
13 | 361 |
| باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه |
13 | 361 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكبر الذنوب |
13 | 373 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على الصور الذي ذكره الله في كتابه، ما هو؟ |
13 | 378 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه ببحر أيلة لملكها |
13 | 387 |
| الفارة تموت في سمن ، من حل الانتفاع به |
13 | 392 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن، من حل الانتفاع به |
13 | 392 |
| وضوئه للصلاة من تحريك له وغير ذلك |
13 | 403 |
| باب بيان مشكل ما ينبغي للابس الخاتم في وضوئه للصلاة من تحريك له وغير ذلك |
13 | 403 |
| الشفاعة عند الله يوم القيامة من أهل الجنة لأهل النار |
13 | 406 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفاعة عند الله يوم القيامة من أهل الجنة لأهل النار |
13 | 406 |
| العبد يكون بين الشركاء ، فيعتقه أحدهم مع يسار منه بقيمة أنصباء شركائه فيه ، ومن سوى ذلك من اعتباريتها |
13 | 408 |
| باب بيان مشكل ما رواه سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد يكون بين الشركاء، فيعتقه أحدهم مع يسار منه بقيمة أنصباء شركائه فيه، ومن سوى ذلك من اعتباريتها |
13 | 408 |
| باب بيان مشكل ما رواه نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 411 |
| باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
13 | 431 |
| مراده بقوله : { لن يجزي ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا ، فيشتريه فيعتقه } |
13 | 439 |
| باب بيان مشكل مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مراده بقوله: (لن يجزي ولد والده، إلا أن يجده مملوكاً، فيشتريه فيعتقه) |
13 | 439 |
| في قراءة فاتحة الكتاب : { ملك يوم الدين } ، أو : { مالك يوم الدين } |
14 | 5 |
| باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب: {ملك يوم الدين}، أو: {مالك يوم الدين} |
14 | 5 |
| قوله : { لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ، فإن ما أسبقكم به إذا ركعت ، تدركوني به إذا رفعت } |
14 | 25 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود، فإن ما أسبقكم به إذا ركعت، تدركوني به إذا رفعت) |
14 | 25 |
| أمره بالمبالغة بالاستنشاق في الوضوء للصلاة إلا أن يكون المتوضيء صائما |
14 | 31 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره بالمبالغة بالاستنشاق في الوضوء للصلاة إلا أن يكون المتوضئ صائماً |
14 | 31 |
| الأمر بغسل ما يغسل من الأعضاء ، وبمسح ما يمسح منها في الوضوء للصلاة ، ثم بما روي عن رسول الله في ذلك : هل هو على الفرض يفعل الرجل ذلك بنفسه ، أم على مماسة الماء تلك الأعضاء ، وإن كان بغير فعله |
14 | 34 |
| باب بيان مشكل ما جاء به كتاب الله عز وجل من الأمر بغسل ما يغسل من الأعضاء، وبمسح ما يمسح منها في الوضوء للصلاة، ثم بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك: هل هو على الفرض يفعل الرجل ذلك بنفسه، أم على مماسة الماء تلك الأعضاء، وإن كان بغير فعله |
14 | 34 |
| إظهار التكبير في العيد وفى أي حال يكون من الطريق إليه ، أم بعد الجلوس فيه |
14 | 36 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إظهار التكبير في العيد وفي أي حال يكون من الطريق إليه، أم بعد الجلوس فيه |
14 | 36 |
| لباس الرجال الخفاف في الإحرام ، أمباح ذلك لهم ، كما يباح في الإحلال ، أو مباح لهم في حال الإعواز من النعال بعد قطعها أسفل من الكعبين ؟ |
14 | 43 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الرجال الخفاف في الإحرام، أمباح ذلك لهم، كما يباح في الإحلال، أو مباح لهم في حال الإعواز من النعال بعد قطعها أسفل من الكعبين؟ |
14 | 43 |
| الماء الذي يمر على الأرضين ، ويكون مروره على بعضها قبل بعض كيف الحكم فيه ؟ وفيما يحبسه أهلها حتى يبلغ ، ثم يرسلونه بعد ذلك ؟ |
14 | 57 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الماء الذي يمر على الأرضين، ويكون مروره على بعضها قبل بعض كيف الحكم فيه؟ وفيما يحبسه أهلها حتى يبلغ منها ما يبلغ، ثم يرسلونه بعد ذلك؟ |
14 | 57 |
| الرقبى |
14 | 63 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقبى |
14 | 63 |
| العمرى : في كيفيتها ، وفي الحكم فيها |
14 | 67 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمري: في كيفيتها، وفي الحكم فيها |
14 | 67 |
| نهيه عن بيع الحصاة |
14 | 83 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الحصاة |
14 | 83 |
| المراد بقول الله تعالى : { فويل للمصلين } [ الماعون : 4 ] ، إلى آخر السورة المذكور ذلك فيها بما يروى مما كان يقال فيه على عهد رسول الله وبما روي عن أصحابه فيه |
14 | 86 |
| باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله تعالى: {فويل للمصلين} [الماعون: 4]، إلى أخر السورة المذكور ذلك فيها بما يروى مما كان يقال فيه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما روي عن أصحابه فيه |
14 | 86 |
| باب بيان مشكل الأولى فيما ما مضى من أيام الشهر: هل يكون ذلك بذكر الماضي منها، أو بذكر الأقل من الماضي، ومن الباقي منها بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بما روي عمن روي عنه من أصحابه فيه شيء |
14 | 97 |
| قوله للذي قال له : عندي دينار : { أنفقه على نفسك } وفي قوله له لما قال له : عندي آخر : { أنفقه على ولدك } وفي قوله لما قال له : عندي آخر ، قال : { أنفقه على خادمك } وفي قوله لما قال له : عندي آخر قال : { أنت أبصر أو أنت أعلم } |
14 | 102 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله للذي قال له: عندي دينار: (أنفقه على نفسك) وفي قوله له لما قال له: عندي آخر: (أنفقه على ولدك). وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: (أنفقه على خادمك) وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: (أنت أبصر أو أنت أعلم) |
14 | 102 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها) |
14 | 108 |
| الصلاة بعد أذان المغرب ، من إباحة ومن نهي |
14 | 113 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب، من إباحة ومن نهي |
14 | 113 |
| تسمية السحور غداء |
14 | 124 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية السحور غداء |
14 | 124 |
| قوله : { من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي |
14 | 128 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من رأى منكم هلال ذي الحجة، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي) |
14 | 128 |
| فيما يفعله في يوم النحر من ضحى في شعره وفي أظفاره |
14 | 144 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يفعله في يوم النحر من ضحى في شعره وفي أظفاره |
14 | 144 |
| إباحة إنفاق الزائف من الدراهم |
14 | 146 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم |
14 | 146 |
| كيفيه استقبال القبلة عند الموت |
14 | 151 |
| باب بيان مشكل الوجه فيما اختلف فيه أهل العلم من كيفية استقبال القبلة عند الموت |
14 | 151 |
| تفضيله من اعتزل شرور الناس حتى صار بذلك منقطعا عنهم على من سواه ممن يخالط الناس |
14 | 156 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفضيله من اعتزال شرور الناس حتى صار بذلك منقطعاً عنهم على من سواه ممن يخالط الناس |
14 | 156 |
| قوله لبلال في الصلاة : { أرحنا بها يا بلال } |
14 | 167 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبلال في الصلاة: (أرحنا بها يا بلال) |
14 | 167 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة أنها تقبل بصورة شيطان، وأنها تدبر بصورة شيطان |
14 | 169 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من كبر) |
14 | 184 |
| نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها |
14 | 191 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها |
14 | 191 |
| قوله : { الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه المنطق ، فمن نطق - يعني فيه - فلا ينطق إلا بخير } |
14 | 200 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه المنطق، فمن نطق –يعني فيه- فلا ينطق إلا بخير) |
14 | 200 |
| قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : { زادك الله حرصا ، ولا تعد } |
14 | 203 |
| باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف، وقد حفزه النفس: (زادك الله حرصاً، ولا تعد) |
14 | 203 |
| فيمن تنحنح له وهو يصلي فانتظر المتنحنح له |
14 | 210 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدفع ما رواه بعض الناس عن أبي حنيفة فيمن تنحنح له وهو يصلي فانتظر المتنحنح له |
14 | 210 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (خذوا القرآن من أربعة) فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه |
14 | 218 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي بن كعب –رضي الله عنه-: (أمرت أن اقرأ عليك) |
14 | 224 |
| فيمن قرأ قوله : { وما هو على الغيب بظنين } أو { بضنين } [ التكوير : 24 ] |
14 | 237 |
| باب بيان مشكل ما روي فيمن قرأ قوله: {وما هو على الغيب بظنين} أو {بضنين} [التكوير: 24] |
14 | 237 |
| فيما اختلف القراء في قراءتهم إياه من قوله : { وما كان لنبي أن يغل } أو يغل [ آل عمران : 161 ] ، وفي السبب الذي فيه نزلت |
14 | 249 |
| باب بيان مشكل ما روي فيما اختلف القراء في قراءتهم إياه من قوله: {وما كان لنبي أن يغل} أو يغل [آل عمران: 161]، وفي السبب الذي فيه نزلت |
14 | 249 |
| قوله لنسائه بعد حجة الوداع : { هذه الحجة ، ثم ظهور الحصر } |
14 | 256 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لنسائه بعد حجة الوداع: (هذه الحجة، ثم ظهر الحصر) |
14 | 256 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الأديب) ومن قوله لعلي: (إنه سيكون بينك وبين عائشة شيء، فإذا كان ذلك فأبلغها مأمنها) |
14 | 269 |
| قوله لما فرض التشهد - يعني التشهد في الصلاة |
14 | 275 |
| باب بيان مشكل ما روي عن ابن مسعود من قوله لما فرض التشهد – يعني التشهد في الصلاة - |
14 | 275 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه: بجعلني الله فداك |
14 | 280 |
| باب بيان مشكل فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن فداه أباه وأمه |
14 | 286 |
| قوله للناس بعدما أقيمت الصلاة : سووا صفوفكم وتراصوا إني لأراكم من خلف ظهري } |
14 | 291 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس بعدما أقيمت الصلاة: (سووا صفوفكم وتراصوا إني لأراكم من خلف ظهري) |
14 | 291 |
| اشتراطه على رسول الله أن لا يسبقه بأمين |
14 | 297 |
| باب بيان مشكل ما روي عن بلال رضي الله عنه من اشتراطه على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يسبقه بآمين |
14 | 297 |
| قول الله عز وجل : { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون } [ الأنبياء : 105 ] ، ومما يروى عن النبي فيه |
14 | 305 |
| باب بيان مشكل قول الله عز وجل: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} [الأنبياء: 105]، ومما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه |
14 | 305 |
| قوله في الإمام : { إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين } هل ذلك الحكم باق على حاله ، أو قد نسخ بوفاة رسول الله بغيره |
14 | 332 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام: (إذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعين). هل ذلك الحكم باق على حاله، أو قد نسخ بوفاة رسول الله بغيره |
14 | 332 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام: (إذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعين). هل ذلك الحكم باق على حاله، أو قد نسخ بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره |
14 | 332 |
| لعنة الرائش أو الراشي مع لعنة الراشي والمرتشي |
14 | 338 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعنه الرائش أو الراشي مع لعنه الراشي والمرتشي |
14 | 338 |
| الرجل قد يجوز أن ينسب إلى موضع لم يكن من أهله بأن صار من أهله |
14 | 341 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل قد يجوز أن ينسب إلى موضع لم يكن من أهله بأن صار من أهله |
14 | 341 |
| قوله : { العجوة من الجنة } |
14 | 353 |
| باب بيان مشكل قول الله عز وجل في أهل النار وفي أهل الجنة: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء الله} [هود: 107]، مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما استدل به على ذلك |
14 | 353 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (العجوة من الجنة) |
14 | 353 |
| في هذه الآثار في العجوة ، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان ، أو من خاص منها ؟! |
14 | 360 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان، أو من خاص منها؟! |
14 | 360 |
| الكمأة ، وفي السبب الذي من أجله قال للناس : { إنها من المن } |
14 | 364 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكمأة، وفي السبب الذي من أجله قال للناس: (إنها من المن) |
14 | 364 |
| مما يقضي بين الفقهاء المختلفين في الرطب هل هو من الفاكهة ، أم ليس هو منها ؟ |
14 | 369 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين الفقهاء المختلفين في الرطب هل هو من الفاكهة، أم ليس هو منها؟ |
14 | 369 |
| قوله بعدما صلى بالناس صلاة الكسوف : { إني رأيت الجنة ، أو أريت الجنة ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا } |
14 | 374 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بعدما صلى بالناس صلاة الكسوف: (إني رأيت الجنة، أو أريت الجنة، فتناولت منها عنقوداً، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا) |
14 | 374 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال: أن معه جبال خبز |
14 | 376 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول مبعوث من أنبياء الله عز وجل من هو؟! |
14 | 384 |
| أمره في حلب الناقة بترك دواعي اللبن |
14 | 388 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره في حلب الناقة بترك دواعي اللبن |
14 | 388 |
| إتيانه مسجد قباء وفي صلاته فيه |
14 | 394 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إتيانه مسجد قباء وفي صلاته فيه |
14 | 394 |
| أمره إياه أن يضحي بعتود |
14 | 409 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عقبة بن عامر في أمره إياه أن يضحي بعتود |
14 | 409 |
| قول الله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى } الآية [ النساء : 3 ] مما روي عن رسول الله وأصحابه في ذلك |
14 | 417 |
| باب بيان مشكل قول الله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} الآية [النساء: 3] مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في ذلك |
14 | 417 |
| المراد بقول الله عز وجل : { ذلك أدنى ألا تعولوا } [ النساء : 3 ] |
14 | 426 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل: {ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3] |
14 | 426 |
| قوله : { الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها } |
14 | 432 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها) |
14 | 432 |
| قبوله من العباس تزويجه إياه ميمونة |
14 | 450 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبوله من العباس تزويجه إياه ميمونة |
14 | 450 |
| قوله لأم سلمة لما خطبها ، فقالت : إنه ليس أحد من أوليائي شاهدا ليس معهم ، وهو صغير لم يبلغ بأمرها |
14 | 452 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأم سلمة لما خطبها، فقالت: إنه ليس أحد من أوليائي شاهداً ليس معهم، وهو صغير لم يبلغ بأمرها |
14 | 452 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة) |
14 | 461 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس من قوله: كانت رؤيا الأنبياء وحياً مما نحيط علماً أنه لم يقله رأيا، وإنما قاله من أخذه إياه من حيث يؤخذ مثله |
14 | 465 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس مما يعلم يقيناً أنه لم يقله رأياً، وإنما قال توقيفاً: لا وحي إلا القرآن |
14 | 466 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل: {إنا فتحنا لك فتحاً مبينا} [الفتح: 1] |
14 | 472 |
| باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي من أجله قيل: بيعة الرضوان، كان سببها عثمان بن عفان مع غيبته عنها |
14 | 478 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للنفر الذين كان فيهم سمرة: (آخركم موتاً في النار) |
14 | 485 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أتاني جبريل عليه السلام، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم) |
14 | 491 |
| من وده أنه لم يكن دخل الكعبة بعدما كان دخلها |
14 | 502 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وده أنه لم يكن دخل الكعبة بعدما كان دخلها |
14 | 502 |
| قوله : { لا ينكح المحرم أو لا ينكح أو لا يخطب } و مما روي عنه مع ذلك في الحال التي تزوج فيها ميمونة من حرم أو حل |
14 | 506 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (لا ينكح المرء أو لا ينكح أو لا يخطب) ومما روي عنه مع ذلك في الحال التي تزوج فيها ميمونة من حرم أو حل |
14 | 506 |
| السبب الذي نزلت فيه : { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك } الآية [ الأنفال : 30 ] |
15 | 5 |
| باب بيان مشكل السبب الذي نزلت فيه: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك} الآية [الأنفال: 30] |
15 | 5 |
| البيع الذي يقع بين الناس بالأثمان التي لا يتغابنون فيها ، هل يكون ذلك بيعا منعقدا أو لا يكون كذلك |
15 | 8 |
| باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من البيع الذي يقع بين الناس بالأثمان التي لا يتغابنون فيها، هل يكون ذلك بيعاً منعقداً أو لا يكون كذلك |
15 | 8 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه للأنصار، هل دخل في ذلك أبناؤهم أم لا؟ |
15 | 10 |
| الصدقة في المواشي : { ولا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ، وما كان من خليطين يتراجعان بينهما بالسوية } |
15 | 18 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصدقة في المواشي: (ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة، وما كان من خليطين يتراجعان بينهما بالسوية) |
15 | 18 |
| التكبير لافتتاح الصلاة ، وفيما سوى ذلك مما يختلف أهل العلم فيه من رفع |
15 | 30 |
| باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في رفع الأيدي في التكبير لافتتاح الصلاة، وفيما سوى ذلك مما يختلف أهل العلم فيه من رفع |
15 | 30 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
15 | 35 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في هذا المعنى |
15 | 41 |
| باب بيان مشكل ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
15 | 55 |
| باب بيان مشكل ما روي عن مالك بن الحويرث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى |
15 | 57 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه للذي قال له عند قوله: (لن ينجي أحداً منكم عمله)، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ بما أجابه في ذلك |
15 | 60 |
| تركه مالك البعير الذي اشتكى إليه أنه يجيعه ويدئبه في العمل بترك أخذه إياه بعلفه |
15 | 62 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه مالك البعير الذي اشتكى عليه أنا يجيعه ويدئبه في العمل بترك أخذه إياه بعلفه |
15 | 62 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه قتل مسيلمة الكذاب لما قدم عليه المدينة، وأبي أن يؤمن به إلا أن يجعل له الأمر من بعده |
15 | 66 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله عز وجل |
15 | 69 |
| مما كان منه في الذي طعنت رجله بقرن ، فسال القود فأقاده ، فشلت رجل المقتص ، و برأت رجل المقتص منه |
15 | 76 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه في الذي طعنت رجله بقرن، فسأل القود فأقاد، فشلت رجل المقتص، وبرأت رجل المقتص منه |
15 | 76 |
| الصلاة التي واعد رسول الله المتخلفين عنها بإحراق بيوتهم ، أي الصلوات هي ؟ |
15 | 79 |
| قوله : والله لو منعوني عناقا أو عقالا ، على ما روي عنه من هاتين الكلمتين ، مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه |
15 | 82 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله: والله لو منعوني عناقاً أو عقالاً، على ما روي عنه هاتين الكلمتين، مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه |
15 | 82 |
| أمره اليهود لما جاءوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم ، ورجمه ، ورجمه إياهما بعد ذلك |
15 | 93 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل والمرأة الذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم، ورجمه إياهما بعد ذلك |
15 | 93 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخلفين عنها بإحراق بيوتهم، أي الصلوات هي؟ |
15 | 97 |
| الصلاة التي كان من رسول في التخلف عنها الوعيد المذكور في الحديث الذي ذكرناه في الباب الأول ، أي الصلوات هي ؟ |
15 | 103 |
| باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد المذكور في الحديث الذي ذكرناه في الباب الأول، أي الصلوات هي؟ |
15 | 103 |
| ما روي عن جابر بن عبد الله عن رسول الله أنه قال ذلك القول من أجل شيء كان من رجل |
15 | 113 |
| باب بيان مشكل ما روي عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك القول من أجل شيء كان من رجل |
15 | 113 |
| رفعه القصاص عن العبد الذي قطع أذن عبد لغير مواليه |
15 | 122 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفعه القصاص عن العبد الذي قطع أذن عبد لغير مواليه |
15 | 122 |
| الصيام الذي كان أمر به عبد الله بن عمرو ، وما جعله في صوم يوم منه في عشرة أيام ، وفي صوم يومين منه تسعة أيام ، وفي صوم ثلاثة أيام ثمانية أيام |
15 | 127 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصيام الذي كان أمر به عبد الله بن عمرو، وما جعله في صوم يوم منه في عشرة أيام، وفي صوم يومين منه تسعة أيام، وفي صوم ثلاثة أيام ثمانية أيام |
15 | 127 |
| صوم داود يوما وإفطاره يوما ، وأنه أحب الصيام إلى الله عز وجل |
15 | 131 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم داود عليه السلام يوماً وإفطاره يوماً، وأنه أحب الصيام إلى الله عز وجل |
15 | 131 |
| نهيه عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان |
15 | 140 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان |
15 | 140 |
| أمره ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط في إحرامها إن حلها حيث تحبس |
15 | 143 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط في إحرامها أن حلها حيث تحبس |
15 | 143 |
| صلاته بالناس وهو حامل أمامه فيها على عنقه بوضعه إياها إذا ركع ، وإعادته إياها إذا رفع |
15 | 160 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقه بوضعه إياها إذا ركع، وإعادته إياها إذا رفع |
15 | 160 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار) |
15 | 171 |
| باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف الناس فيه من بقاء السحر، هل يعمل شيئاً، ومن بطلانه حتى لا يعمل مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
15 | 179 |
| باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم من قول الرجل لفلان علي ما بين كذا إلى كذا بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم |
15 | 182 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال: أحدثك فلان بكذا؟ فقال: نعم. أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به، الناطق بجميعه |
15 | 187 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يقول عند وداعه من كان يودعه |
15 | 192 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في (مرحباً وأهلاً) ما المراد بهما؟ |
15 | 198 |
| الجمع بين العمتين ، والجمع بين الخالتين ، وعن الجمع بين الخالة والعمة |
15 | 203 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين، والجمع بين الخالتين، وعن الجمع بين الخالة والعمة |
15 | 203 |
| قوله : { الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيها المنطق ، فمن نطق ، فلا ينطق إلا بخير } |
15 | 213 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (شهدت مع عمومتي حلف المطيبين) |
15 | 213 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيها المنطق، فمن نطق، فلا ينطق إلا بخير) |
15 | 225 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الذي يسأله: متى كنت نبياً؟ بقوله له: (وآدم بين الروح والجسد) |
15 | 231 |
| مما يقضي بين المختلفين من أهل العلم في الارتزاق على القضاء مما يبيحه بعضهم ، ومما يمنع منه غيرهم منه |
15 | 235 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين من أهل العلم في الارتزاق على القضاء مما يبيحه بعضهم، ومما يمنع منه غيرهم منه |
15 | 235 |
| اكتتابه على كل بطن عقوله |
15 | 243 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اكتتابه على كل بطن عقوله |
15 | 243 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه أن يقال للمنافق: سيد |
15 | 247 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (العبادة في الهرج كهجرة إلي) |
15 | 250 |
| الحلفاء ، هل يعقلون مع من حالفوه جنابة بعضهم ، أو هل يعقل عنهم من حالفوهم جناياتهم مما روي عن رسول الله في ذلك |
15 | 252 |
| باب بيان مشكل ما روي مما اختلف فيه أهل العلم في الحلفاء، هل يعقلون مع من حالفوه جناية بعضهم، أو هل يعقل عنهم من حالفوهم جناياتهم مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك |
15 | 252 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسرع الخير ثواباً، وفي أسرع الذنوب عقوبة |
15 | 259 |
| أمره عثمان بن أبي العاص أن يتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا |
15 | 263 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عثمان بن أبي العاص أن يتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً |
15 | 263 |
| قوله : { أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته ، فاجعل ذلك له زكاة وقربة } |
15 | 267 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته، فاجعل ذلك له زكاة وقربة) |
15 | 267 |
| قوله لسائله : أنه سعى قبل أن يطوف : { لا حرج } |
15 | 280 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لسائله: إنه سعى قبل أن يطوف: (لا حرج) |
15 | 280 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره بالدعاء الجامع |
15 | 290 |
| باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما كان يفعله فيما حدثه به غيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم |
15 | 302 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره بالتبليغ عنه وحمده فاعل ذلك، وما يدخل في هذا المعنى، وما قد روي عن عمر من حبسه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذوي الرواية الكثيرة عنه |
15 | 311 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حب الغنى الذي يتوهم بعض الناس أنه الغني من المال، وما روي عنه في ذلك من سؤال الله عز وجل الغنى |
15 | 321 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن نزل به فاقة، فأنزلها بالله تعالى أو أنزلها بالناس |
15 | 325 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعمرو بن العاص: (نعما بالمال الصالح للمرء الصالح) |
15 | 327 |
| مما أجاب به زيد بن أرقم ، والبراءة بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة ، وشيئا بنقد، وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء ، وقوله لهما : { ما كان يدا بيد ، فخذوه ، وما كان نسيئة ، فردوه } |
15 | 329 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم، والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئاً بنسيئة، وشيئاً بنقد، وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء، وقوله لهما: (ما كان يداً بيد، فخذوه، وما كان نسيئة، فردوه) |
15 | 329 |
| هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويج ، هل يكون ذلك تزويجا أو لا يكون تزويجا ، وما روي فيه من الآثار |
15 | 336 |
| باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويج، هل يكون ذلك تزويجاً أو لا يكون تزويجاً، وما روي فيه من الآثار |
15 | 336 |
| فيمن كان وهب له نفسه من النساء ، هل كان منه في شيء منهن قبولا واحتباسا لها زوجه أو لم يكن ؟ |
15 | 342 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن كان وهب له نفسه من النساء، هل كان منه في شيء منهن قبولاً واحتباساً لها زوجة أو لم يكن؟ |
15 | 342 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا سمعتم عني حديثاً تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعاركم وأبشاركم، فترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم عني بحديث تنكره قلوبكم، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكر، فأنا أبعدكم منه) |
15 | 344 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا حدثتم عني حديثاً تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته أو لم أقله، فإني أقول ما يعرف ولا ينكر، وإذا حدثتم عني حديثاً تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوه، فإني لا أقول ما ينكر) |
15 | 347 |
| مما اختلف فيه أهل العلم ، هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعده ، ثم يقوم للثانية أو يقوم إلى الثانية ، ولا يقعد ؟ |
15 | 350 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم، هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة، ثم يقوم للثانية أو يقوم إلى الثانية، ولا يقعد؟ |
15 | 350 |
| قول المؤذن في أذان الصبح : الصلاة خير من النوم ، هل ذلك فيما علمه أبا محذورة ، أو هو من سنة الأذان ، أو ليس من سنته ؟ |
15 | 360 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول المؤذن في أذان الصبح: الصلاة خير من النوم، هل ذلك فيما علمه صلى الله عليه وسلم أبا محذورة، أو هو من سنة الأذان، أو ليس من سنته؟ |
15 | 360 |
| المطر : الصلاة في الرحال |
15 | 368 |
| باب بيان مشكل ما روي فيما يقال فيه في المطر: الصلاة في الرحال |
15 | 368 |
| عهده الرقيق |
15 | 371 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهدة الرقيق |
15 | 371 |
| القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهب ، وما رواه بعضهم في ذلك مما رفعه إلى النبي أنها لا تباع حتى تفصل ، وما رواه بعضهم موقوفا على فضالة |
15 | 377 |
| باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهب، وما رواه بعضهم في ذلك مما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا تباع حتى تفصل، وما رواه بعضهم موقوفاً على فضالة |
15 | 377 |
| باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} [البقرة: 256] |
15 | 399 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (أعد عالماً أو متعلماً، أو محباً، أو مستمعاً، ولا تكن الخامس فتهلك) وما روي عن ابن مسعود مما يدل في ذلك من قوله: ولا تغد إمعة فيما بين ذلك |
15 | 406 |
| السبب الذي نزل فيه قوله تعالى : { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } [ البقرة : 223 ] ، وما كان من النبي عند نزولها مما أعلم الناس به المراد بها |
15 | 410 |
| باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]، وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم عند نزولها مما أعلم الناس به المراد بها |
15 | 410 |
| نهيه عن قتل أصحاب الصوامع |
15 | 435 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن قتل أصحاب الصوامع |
15 | 435 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: (من ظلم شبراً من الأرض طوقه من سبع أرضين) |
15 | 440 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة من أخذ شبراً من الأرض في الدنيا، كيف هي يوم القيامة؟ مما يخالف ما في الباب |
15 | 448 |
| قوله في الرهن : { الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا } |
15 | 452 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الرهن: (الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهوناً، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهوناً) |
15 | 452 |
| جوابه من سأله عن الإسلام هل له منتهى ؟ |
15 | 457 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه من سأله عن الإسلام هل له منتهى؟ |
15 | 457 |
| فيما أفسدت المواشي شيئا من الزرع في الليل وفي النهار |
15 | 461 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أفسدت المواشي شيئاً من الزرع في الليل وفي النهار |
15 | 461 |
| نهيه عن بيع الرطب بالتمر |
15 | 467 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمر |
15 | 467 |
| نهيه عن الإقعاء في الصلاة ما هو ؟ |
15 | 478 |
| باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن الإقعاء في الصلاة ما هو؟ |
15 | 478 |
