التاريخ | اليوم | الرسالة |
01/09/1429 | الأحد | قال الشيخ بكر أبو زيد : إن طلب العلم يحتاج إلى نفسية خاصة تجدد في نفس الطالب حبه للعلم وهذا لا يكون إلا بكثرة الاتصال بأهل العلم وسماع كلامهم والحرص على لقائهم وعدم تهجين أقوالهم ويصحبهم على الاستفادة لا المجادلة والحرص على جمع الأقوال والفتاوى والتحليلات والآراء (التعالم للشيخ بكر أبو زيد) |
02/09/1429 | الاثنين | (35) الدولة المهدية باليمن:
أسسها علي بن مهدي الحميري عام 545هـ بعد أن استقل من دولة بني نجاح والعباسيين ثم قضى عليهم الأيوبيون عام 566هـ فأنهوا دولتهم التي دامت فقط 21سنة وغلب عليها مذهب الخوارج |
03/09/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب :
تجد في كتاب (النظر في أحكام النظر) لابن القطان الفاسي بتحقيق إدريس الصمدي بحثا موسعا للمؤلف في 60 صفحة تقريبا عن (نظر الرجال إلى النساء و نظر النساء إلى الرجال) وقال المؤلف في أول الباب: (اعلم أن جل ما يحذر من النظر إنما هو في هذا الباب والذي بعده، أعني نظر الرجال إلى النساء ونظر النساء إلى الرجال لأن الدواعي متوفرة فيهما على شيئين الشهوة والجبلة وكل ذلك موجود في الجانبين) |
04/09/1429 | الأربعاء | الفرق بين الإسهاب والإطناب :
أن الإطناب هو بسط الكلام لتكثير الفائدة ، والإسهاب بسطه مع قلة الفائدة ، فالإطناب بلاغة والإسهاب عي
(الفروق للعسكري) |
05/09/1429 | الخميس | كتاب (فقه الصوم وفضل رمضان) لسيد العفاني ، تكلم فيه عن فضل الصيام و أنواعه ، وفضائله ، وفقهه وأحكامه وترجم لكثير ممن اشتهر بالصيام ، والكتاب موسوعة في الصيام طبع في مجلدين في 1136 صفحة
(جوال الدرر السنية 80280) |
06/09/1429 | الجمعة | من الأحاديث المنتشرة بين العوام وفي الإنترنت ولا تصح حديث الشاب علقمة وأنه لما كان في النزع لم يستطع النطق بالشهادة فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم وطلب حضور أمه وسألها عن حاله، وتبين أن سبب ذلك هو سخطها عليه بسبب تقديمه زوجته عليها فلما رضيت عنه نطق بها.
[انظر: (مجمع الزوائد) للهيثمي (8/148) و (الإتحاف) للبوصيري (5/175) و (ضعيف الترغيب والترهيب) للألباني في رقم 1487] |
07/09/1429 | السبت | لتفسير الطبري عدة طبعات :
الطبعة الميمنية عام 1321هـ والطبعة البابية عام 1321هـ وطبعة بولاق عام 1323هـ والطبعة الأميرية عام 1333هـ وطبعة أخرى بابية عام 1373هـ وهي أفضل طبعات الكتاب، صورتها عام 1388هـ دار الفكر، ثم صدرت مؤخرا طبعة جيدة بإشراف د. التركي |
08/09/1429 | الأحد | قال ابن القيم في (إعلام الموقعين 2/130) : (لو جاز لكل مشغول وكل مشقوق عليه ، الترخيص ، ضاع الواجب واضمحل بالكلية) |
09/09/1429 | الاثنين | (36) الدولة الغورية :
أسسها علاء الدين الغوري بعد الغزنويين عام 550هـ في بلاد الغور في أفغانستان الحالية، ووسع ملكه حتى الهند والبنغال وبقيت حتى عام 602 هـ ثم بدأ الخلاف الداخلي الذي أنهى الدولة بعد أن بقيت قرابة 52 عاما وكان آخرهم غياث الدين محمود |
10/09/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب :
ضمن كتاب : (الإمام مسلم بن الحجاج ومنهجه في الصحيح وأثره في علم الحديث) لمشهور حسن آل سلمان ترجمة للإمام مسلم وقعت في 245 صفحة، ذكر فيها مؤلفاته مع التعريف المفصل بكل مؤلف وبمخطوطاته، وبلغت 15 وقال إنها كلها مطبوع، ثم سرد كتبا له ما تزال مفقودة وقد بلغت 23 مؤلفا. |
11/09/1429 | الأربعاء | الفرق بين الفأل والطيرة :
الفأل يستبشر به الإنسان ولا يرده عن حاجته ولا يعتمد عليه ، والطيرة هي من التشاؤم بالشيء وترده عن حاجته وفيه نوع اعتماد وكفارته المضي في حاجته ويتوكل على الله
(تقييد الشوارد للشيخ عبدالعزيز الراجحي) |
12/09/1429 | الخميس | كتاب (فقه الاعتكاف) للشيخ خالد المشيقح، أوسع و أفضل ما كتب في هذا الباب, وننصح كل من أراد أن يعتكف باقتنائه وقراءته. حيث استوعب الموضوع من جميع جوانبه، ولمن لم يستطع الحصول عليه فالكتاب متوفر على هيئة وورد في موقع (شبكة نور الإسلام)
و من أراد الإيجاز فعليه بكتاب (الإتحاف في الاعتكاف) لعبدالله الشويمان وهو أشبه بالمختصر لكتاب (فقه الاعتكاف) |
13/09/1429 | الجمعة | من الأحاديث المنتشرة في فضل سورة آل عمران أو أواخرها ولا يصح منها شيء :
حديث (من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه و ملائكته حتى تجب الشمس) وهو موضوع
وحديث (من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة)
وحديث (من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة إلى الليل) وهما ضعيفان
(انظر: الموسوعة الحديثية من موقع الدرر السنية) |
14/09/1429 | السبت | من أفضل وأوسع من كتب عن أحكام البدع من المعاصرين : سعيد بن ناصر الغامدي في كتابه (حقيقة البدعة وأحكامها) في مجلدين ، ومحمد بن حسين الجيزاني في كتابه (قواعد معرفة البدع) |
15/09/1429 | الأحد | قال شيخ الإسلام : كيف يجوز لأمة محمد صلى الله عليه وسلم أن تفترق وتختلف حتى يوالي الرجل طائفة ويعادي أخرى بالظن والهوى بلا برهان من الله تعالى وقد برأ الله نبيه ممن كان هكذا ، فهذا فعل أهل البدع وأما أهل السنة والجماعة فهم معتصمون بحبل الله وإنما الواجب أن يكون المسلمون يدا واحدة فإن الجماعة رحمة والفرقة عذاب (مجموع الفتاوى 3/419) |
16/09/1429 | الاثنين | (37) الدولة الأيوبية :
تنسب إلى مؤسسها صلاح الدين الأيوبي وهو من أسرة كردية أذربيجانية، هاجرت إلى العراق ثم إلى الشام، قضت على الدولة الفاطمية بمصر عام 567هـ وامتد حكمها 81 سنة حتى قضى عليها المماليك عام 648هـ وكانت دولتهم في مصر والشام واليمن |
17/09/1429 | الثلاثاء | من ضوابط تيسير الفتوى :
التحقق من حصول المشقة الحقيقية وطلب التيسير من الوجه الشرعي بعدم ترتب مفسدة عاجلة أو آجلة ومراعاة حال المستفتي وأن يصدر التيسير ممن هو أهل للنظر والاجتهاد
(ضوابط تيسير الفتوى لليوبي) |
18/09/1429 | الأربعاء | المكيافيلية : مبدأ ابتدعه المفكر الإيطالي (ماكيافيل 1469 - 1527م) وتعني المراوغة والخداع ، ومضمون هذا المبدأ يقضي باتباع أسلوب الغش والخداع والمراوغة وسوء النوايا واستخدام الدهاء وانتهاج الأنانية في سبيل تحقيق الأهداف المطلوبة دون النظر إلى الدين أو الأخلاق ، فالمبدأ الأساسي عنده الغاية تبرر الوسيلة ، والنسبة إلى هذا المبدأ ميكافيلي |
19/09/1429 | الخميس | كتاب (الضوابط الشرعية للألعاب الرياضية) لسعيد عبدالعظيم ، بين فيه ما يدخل على الرياضة من أشياء مخالفة للشريعة الإسلامية وما فيها من محرمات مثل كشف العورات والاختلاط وما فيها من آفات مثل ضياع الصلوات والأوقات وما يلحق بعض الألعاب من قمار ورهان محرم ثم ختم الكتاب بفتاوى المجمع الفقهي لبعض الألعاب والكتاب على صغر حجمه حافل جدا ونافع |
20/09/1429 | الجمعة | من الأدعية المبتدعة الباطلة والمنتشرة بين العوام وفي الإنترنت دعاء (اللهم إني لا أسألك رد القضاء، ولكني أسألك اللطف فيه)
وهذا لم يرد في حديث لا صحيح ولا ضعيف، بل هو دعاء لا أصل له، ومعناه أيضا غير صحيح، وفي الحديث الصحيح: (لا يرد القدر إلا الدعاء) |
21/09/1429 | السبت | أفضل طبعة لتفسير القرطبي المسمى (الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي القرآن) طبعة مؤسسة الرسالة عام 1427هـ بتحقيق الدكتور عبدالله التركي، وهناك طبعة مصرية قديمة عام 1351هـ جيدة وعليها العزو |
22/09/1429 | الأحد | قال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحابه وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم الزنادقة (رواه الخطيب البغدادي في الكفاية في علم الرواية) |
23/09/1429 | الاثنين | (38) الدولة المرينية :
أصلها من البربر ظهرت بالمغرب أواخر سنة 613هـ أيام عبدالحق بن محيو ثم قوي شأنهم عام 616هـ في عهد ابنه عثمان، ثم بدأت تمتد حتى وصلت إلى الأندلس وبقيت حتى قضى عليها البرتغال عام 869 هـ بعد أن استمرت قرابة 253سنة |
24/09/1429 | الثلاثاء | العلوم نوعان:
علوم غاية مثل : العقيدة ، والحديث ، والتفسير ، والفقه ، ....
وعلوم آلة مثل : اللغة ، والنحو ، وأصول الفقه ، ومصطلح الحديث ...
وهذه آلة لعلوم الغاية فلا ينبغي التوسع فيها على حسابها |
25/09/1429 | الأربعاء | الفرق بين الصراط والطريق والسبيل :
أن الصراط هو الطريق السهل والطريق لا يقتضي السهولة ، والسبيل اسم يقع على ما يقع عليه الطريق وعلى ما لا يقع عليه الطريق وتقول سبيلك أن تفعل كذا ولا تقول طريقك أن تفعل به
(الفروق للعسكري) |
26/09/1429 | الخميس | كتاب (لباس الرجل أحكامه وضوابطه في الفقه الإسلامي) لناصر محمد الغامدي : عرف فيه أنواع لباس الرجال سواء الملبوسة على البدن من الرأس حتى القدم أو غيرها ، وما يتعلق بها من أحكام وشروط شرعية يجب أن تتحقق في هذا اللباس ، وهو كتاب واسع جدا وجيد |
27/09/1429 | الجمعة | من السنن المهجورة عند القدوم من السفر : صلاة ركعتين في المسجد للحديث الصحيح : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس) |
28/09/1429 | السبت | صدر قبل أيام كتاب بعنوان (نوازل الزكاة) لعبدالله بن منصور الغفيلي وهو عبارة عن دراسة فقهية تأصيلية لمستجدات الزكاة نال بها المؤلف العام الماضي درجة الدكتوراة مع مرتبة الشرف الأولى من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والكتاب طبع ضمن سلسلة مطبوعات المجموعة الشرعية لبنك البلاد، وهو من أوسع الكتب التي ناقشت مسائل الزكاة المعاصرة والمستجدة ويقع في 600 صفحة.
(جوال الدرر السنية 80280) |
29/09/1429 | الأحد | قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : طلب العلم فرض على الكفاية إلا فيما يتعين مثل طلب كل واحد علم ما أمره الله وما نهاه عنه فإن هذا فرض على الأعيان كما أخرجاه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) والدين ما بعث الله به رسوله وهو ما يجب على المرء التصديق به والعمل به (مجموع الفتاوى 28/81) |
30/09/1429 | الإثنين | (39) الدولة الحفصية :
أسسها أبو زكريا الحفصي أولا في تونس ثم في عام في 626هـ دخل بلاد قسطنطينة ثم بجاية ثم توسع حتى بايع لنفسه عام 634هـ وبقيت هذه الدولة حتى عام 893 هـ وكان آخرهم أبو زكريا يحيى بن مسعود بن محمد فدامت دولتهم قرابة 270 سنة |
