التاريخ | اليوم | الرسالة |
01/04/1429 | الثلاثاء | أشهر معاجم المصطلحات الفقهية في المذهب المالكي:
1- تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب للتونسي
2- الحدود في التعريفات الفقهية لابن عرفة
وفي المذهب الشافعي:
1- غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء للهروي
2- تهذيب الأسماء واللغات للنووي
3- المصباح المنير في غريب شرح الرافعي الكبير للفيومي
وفي المذهب الحنبلي:
1- المطلع على أبواب المقنع للبعلي
2- الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي ليوسف بن عبدالهادي |
02/04/1429 | الأربعاء | الكرنفال : تقليد كاثوليكي ، ثم دخل على الاحتفالات الأرثذوكسية ، ورفضتها الكنائس البروتستانتية ، ويبدأ موسمه عادة مع العطلة التي تسبق الصيام الكبير عند النصارى ، ويقال إن الكرنفال أتى من عيد كان يقام للإلهين ، ساتور و ستورن، في أواخر الحكم الروماني ، وأصبح يطلق الآن على كل مهرجان شعبي تشترك فيه فئات المجتمع بمناسبة إحياء ذكرى معينة ، والأحرى بالمسلم ألا يستخدم هذا اللفظ تجنبا للتشبه بالنصارى |
03/04/1429 | الخميس | صدر مؤخراً كتاب : شرح صحيح البخاري للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، والكتاب يقع في ثمان مجلدات كبار ويشمل صحيح البخاري كاملاً ، وهو عبارة عن تفريغ لأشرطة الشيخ وصياغتها بما يناسب صياغة التأليف كما ذكر القائمون عليه، والكتاب ملئ بالفوائد واقتناؤه مفيد لطالب العلم |
04/04/1429 | الجمعة | عبد الله بن الزبير في الصحابة اثنان:
الأول : عبدالله بن الزبير بن العوام
والثاني : عبدالله بن الزبير بن عبدالمطلب بن هاشم
وليس لهما ثالث في الصحابة رضي الله عنهم
(عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني 1/46 بتصرف)
(جوال الدرر السنية 80280) |
05/04/1429 | السبت | أفضل كتاب في موضوع الذرائع وسدها في الشريعة الإسلامية هو كتاب (سد الذرائع في الشريعة الإسلامية) لمحمد هاشم البرهاني ، ويقع في 880 صفحة، وللشيخ محمد بن حسين الجيزاني كتاب لطيف بعنوان (إعمال قاعدة سد الذرائع في باب البدعة) |
06/04/1429 | الأحد | قال الإمام مالك: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا خان الرسالة لأن الله يقول {اليوم أكملت لكم دينكم} فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا (الاعتصام للشاطبي) وقال الشيخ الحكمي : اعلم أن البدع كلها مردودة ليس منها شيء مقبول وكلها قبيحة ليس فيها حسن وكلها ضلال ليس فيها هدى وكلها أوزار ليس فيها أجر وكلها باطل ليس فيها حق (وجوب التمسك بالكتاب والسنة للحكمي) |
07/04/1429 | الاثنين | (15) الدولة الزيدية :
أسسها يحيى بن الحسين الطالبي باليمن عام 288 هـ وحكمت فعليا عام 325 هـ وبقيت حتى عام 566 هـ فمكث حكمهم 240 سنة يتقطع على فترات بسبب المنازعات مع بني يعفر والصليحيين |
08/04/1429 | الثلاثاء | من أسماء بعض اللغويين الذين هم على منهج أهل السنة والجماعة في الاعتقاد:
1- الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب كتاب العين
2- عمرو بن عثمان المعروف بسيبويه
3- علي بن حمزة الكسائي صاحب كتاب معاني القرآن
4- الأصمعي صاحب كتاب الأضداد
5- القاسم بن سلام الهروي
6- إبراهيم بن عرفة المشهور بنفطويه
7- أحمد الشيباني المشهور بثعلب >> >> 8- إبراهيم بن إسحاق الحربي صاحب غريب الحديث
9- ابن قتيبة الدينوري
10- الأزهري صاحب تهذيب اللغة
11- أبو جعفر النحاس صاحب معاني القرآن
12- أحمد بن فارس صاحب معجم مقاييس اللغة
13- بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات
(مناهج اللغويين في تقرير العقيدة) |
09/04/1429 | الأربعاء | من المصطلحات الغربية التي طغت على الكتابات العربية:
الإيديولوجية : وتطلق على الأفكار والمعتقدات
البروليتاريا : وتعني الطبقة العاملة والكادحة في المجتمع
الأرستوقراطية : كلمة يونانية تطلق على طبقة النبلاء والوجهاء
البورجوازية : وتطلق على فئة من المجتمع ثرية ومترفة
التكنوقراط: وهي مأخوذة من التقنية ، والتكنوقراطي هو المستقل المستند إلى كفاءته التقنية |
10/04/1429 | الخميس | كتاب : (الأسهم المختلطة - حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة) لإبراهيم السكران نقد فيه نظرية الأسهم النقية وبين حكم الأسهم المختلطة بالأدلة الشرعية، وأجاب عن الاعتراضات زالتساؤلات
(والكتاب ننصح بقراءته)
والأستاذ إبراهيم السكران له إهتمام بالغ بالمعاملات المالية، كما أنه في الآونة الأخيرة له مقالات مميزة ورائعة في فضخ التيار الليبرالي من أهمها مقال: (مآلات الخطاب المدني) |
11/04/1429 | الجمعة | قال شيخ الإسلام ابن تيمية: السنة أن يفصل بين الفرض والنفل في الجمعة وغيرها كما ثبت عنه في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن توصل صلاة بصلاة حتى يفصل بينها بقيام أو كلام فلا يفعل ما يفعله أكثر الناس يصل السلام بركعتي السنة
ويعني به حديث مسلم: أمرنا أن لا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج
أما حديث:أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة يعني السبحة،فقد ضعفه البخاري وغيره |
12/04/1429 | السبت | صدر مؤخراً هذا العام كتاب بعنوان: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) للشيخ عبدالعزيز الجليل، من سلسلة وقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم، والكتاب عبارة عن دراسة تربوية للآثار الإيمانية والسلوكية لأسماء الله تعالى وهو من أفضل ما ألف في هذا الباب ويقع في 850 صفحة، وسبقت الإشارة في رسالة سابقة إلى كتابين آخرين في هذا الباب |
13/04/1429 | الأحد | قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : العلم يحصل بطلبه عند العلماء وبطلبه من الكتب لأن كتاب العالم هو العالم نفسه فإذا تعذر الطلب على أهل العلم فإنه يطلب العلم من الكتب ولابد أن يكون له مرجع من أهل العلم بقدر الإمكان وأما الذي يأخذ العلم من أي كتاب يراه فلا شك أنه يخطئ كثيرا (كتاب العلم الفصل الثاني فتوى حول العلم) |
14/04/1429 | الاثنين | (16) الدولة العبيدية الفاطمية (الإسماعيلية) :
نسبة إلى عبيدالله بن عبدالله بن ميمون القداح الذي زعم أنه من آل البيت ، تأسست في المغرب عام 296هـ ودخلت مصر عام 358هـ وبقيت إلى عام 567هـ فكانت مدتهم 271 عاما |
15/04/1429 | الثلاثاء | من أسماء بعض اللغويين الذين هم على منهج المعتزلة في الاعتقاد :
1- قطرب صاحب المثلث
2- الأخفش الأوسط صاحب معاني القرآن
3- أبو علي الفارسي صاحب الحجة للقراء السبعة
4- الصاحب بن عباد صاحب المحيط في اللغة
5- ابن جني صاحب الخصائص
6- الجوهري صاحب الصحاح
7- أبو هلال العسكري صاحب الفروق اللغوية
(مناهج اللغويين في تقرير العقيدة) |
16/04/1429 | الأربعاء | الفرق بين المدح والإطراء والتقريظ :
أن المدح يكون للحي والميت ، والتقريظ لا يكون إلا للحي ، وخلافه التأبين ولا يكون إلا للميت ، والإطراء هو المدح في الوجه
(الفروق للعسكري)
(جوال الدرر السنية 80280) |
17/04/1429 | الخميس | كتاب (الحداثة في العالم العربي دراسة عقدية) لمحمد عبدالعزيز العلي شرح فيه المقصود بها ومفهومها عند الغربيين والعرب ، ونشأتها واتجاهاتها ودعاتها ، وطرق نشرها ، ومدى خطورتها وسبل مقاومتها ، وتكلم في الكتاب عن ضوابط التجديد الصحيح (والكتاب مهم في بابه وننصح باقتنائه) |
18/04/1429 | الجمعة | لا يعد الراوي مكثرا إلا إذا روى ألف حديث وأكثر، لهذا لم يعد ابن مسعود من المكثرين لأن مروياته لم تبلغ الألف،أما الذين بلغت مروياتهم أكثر من ألف فقد نظمهم بعضهم في بيتين:
سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا
من الحديث عن المختار خير مضر
أبو هريرة سعد جابر أنس
صديقة وابن عباس كذا ابن عمر
وجمعهم السيوطي في قوله:
والمكثرون في رواية الأثر
أبو هريرة يليه ابن عمر
وأنس والبحر كالخدري
وجابر وزوجة النبي |
19/04/1429 | السبت | أفضل كتابين عن أحكام المسابقات وأخذ الجوائز عليه هما :
1- كتاب (المسابقات وأحكامها في الشريعة الإسلامية) للشيخ سعد الشثري
2- كتاب (أحكام المسابقات في الشريعة الإسلامية وتطبيقاته المعاصرة) لعبدالصمد بلحاجي |
20/04/1429 | الأحد | قال الإمام الذهبي: (من بلغ رتبة الاجتهاد وشهد له بذلك عدة من الأئمة لم يسع له أن يقلد، كما أن الفقيه المبتدئ والعامي الذي يحفظ القرآن أو كثيرا منه لا يسوغ له الاجتهاد أبدا، فكيف يجتهد وما الذي يقول وعلام يبنى؟ وكيف يطير ولما يريش؟)
(سير أعلام النبلاء) (18/191) |
21/04/1429 | الاثنين | (17) الدولة السامانية :
نسبة لسامان كان مجوسيا وأسلم ، وكانت بدايتها بتسلم أولاد أسد بن سامان الولايات زمن المأمون ثم قوي أمرهم بقضائهم على الصفاريين عام 298هـ وبقوا حتى 395هـ ، وكان آخرهم عبدالملك بن نوح الذي قضى عليه الغزنويون ، فكانت مدة حكمهم 97 عاما، وقد حكمو خراسان وبلاد ما وراء النهر شرق إيران، وكانت على المذهب السني |
22/04/1429 | الثلاثاء | من لطائف الأسانيد: إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن بديل بن ورقاء عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه سمعت بديل بن ورقاء يقول إن ابن عباس رضي الله عنهما أقامه بين يدي النبي وقال : هذا بديل بن ورقاء الخ (الإصابة 1/141) |
23/04/1429 | الأربعاء | (ذات السلاسل) معركتان:
الأولى: غزوة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم عام 8 هـ في شهر جمادى الآخرة وكانت بعد غزوة مؤتة وكان أميرها عمرو بن العاص رضي الله عنه، سميت بذلك على اسم المنطقة التي وقعت فيها
والثانية : معركة وقعت في العراق عام 12هـ بين المسلمين والفرس، على عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وسميت بذلك لأن الفرس ربطوا أنفسهم بالسلاسل حتى لا يفروا، وانتصر فيها المسلمون
(جوال الدرر السنية 80280) |
24/04/1429 | الخميس | من أوسع من كتب من المعاصرين عن عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم الدكتور سليمان بن سالم السحيمي في كتابه (العقيدة في أهل البيت بين الإفراط والتفريط) والكتاب يقع في 680 صفحة |
25/04/1429 | الجمعة | ثلاثة أحاديث عن سورة يس كلها موضوعة :
حديث : (يس لما قرئت له)
و حديث : (إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقرائتها قراءة القرآن عشر مرات)
وحديث : (من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم وكان لهم بعدد من فيها حسنات) |
26/04/1429 | السبت | أفضل كتاب عن عوامل الانحرافات الواقعة في كتابة التاريخ الإسلامي والطوائف المساهمة في ذلك كتاب: (منهج كتابة التاريخ الإسلامي) للدكتور محمد بن صامل السلمي، وهو رسالة ماجستير طبع في مجلد عدد صفحاته 600 صفحة تقريبا ، ننصح المهتمين بالتاريخ الإسلامي باقتنائه |
27/04/1429 | الأحد | (النقاب هو الخمار الذي تشده المرأة على الأنف أو تحت المحاجر، وإن قرب من العين حتى لا تبدو جفونها فهو الوصواص بفتح الواو وسكون الصاد المهملة الأولى، فإذا نزل إلى طرف الأنف فهو اللفام بكسر اللام وبالفاء، فإذا نزل إلى الفم ولم يكن على الأرنبة منه شيء فهو اللثام بالمثلثة) (كتاب: كشف اللثام شرح عمدة الأحكام للسفاريني 4/120) |
28/04/1429 | الاثنين | (18) الدولة الحمدانية :
أسسها ناصر الدولة الحمداني في الموصل عام 317 هـ وبقيت فيها إلى عام 389 هـ ، و قويت في حلب عام 333 هـ على يد سيف الدولة الحمداني وهو أشهر حكامها ، وبقيت فيها إلى عام 394 هـ فكانت مدة حكمها قرابة 77 سنة وكان يغلب عليهم التشيع، وسبب سقوطها أن من حكمها بعد سيف الدولة كانوا ضعافا وكانت تستمد قوتها من قوته وكعادة الدول التي ترتبط بأشخاص تسقط بسقوطهم |
29/04/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب:
تجد بحثا ماتعا في حكم قتل الجاسوس في كتاب (عقوبة الإعدام - دراسة فقهية مقارنة لأحكام العقوبة بالقتل في الفقه الإسلامي-) لمؤلفه الدكتور محمد بن سعد الغامدي، حيث أفرد فصلا كاملا عرف فيه بالجاسوس لغة واصطلاحا وبين حكم التجسس وبين أن منه المشروع ومنه الممنوع، ثم تكلم عن عقوبة الجاسوس الدنيوية سواء كان حربيا أو معاهدا أو مسلما، وبين الخلاف في كل منها مع الترجيح. |
