التاريخ | اليوم | الرسالة |
01/06/1429 | الأحد | قال الحافظ ابن عبدالبر :
(ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من نقل الثقات وجاء عن الصحابة وصح عنهم فهو علم يدان به، وما أحدث بعدهم ولم يكن له أصل فيما جاء عنهم فبدعة وضلالة، وما جاء في أسماء الله أو صفاته عنهم سلم له ولم يناظر فيه كما لم يناظروا)
(بيان العلم 2/946) |
02/06/1429 | الاثنين | (22) الدولة الغزنوية :
أسسها البكتين وظهرت بقوة على يد سبكتكين عام 355هـ في غزنة بأفغانستان ثم انتشرت في بلاد السند وبقيت حتى عام 582هـ، وكانت مدة حكمهم قرابة 227سنة، قضت على الدولة البويهية، ومن أشهرحكامها محمود الغزنوي فتح بلاد الهند و نشر الإسلام فيها و ملك قزوين وقلاعها وقضى على المخالفين لدولة الخلافة: الرافضة والإسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة، كما نفى المعتزلة وضيق عليهم وأحرق كتبهم |
03/06/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب:
كتاب (قصد السبيل فيما في اللغة العربية من الدخيل) لمحمد بن فضل الله المحبي حققه عثمان بن محمود الصيني وقد أفاد في مقدمته بجمعه لأسماء المؤلفات في المعرب في اللغة مما ألف قبل عصر المحبي، وقد بلغت 12 مؤلفا رتبها حسب وفيات أصحابها، مع التعريف بكل منها تعريفا وافيا وما تناوله الكتاب وبعض الملاحظات عليه، ثم سرد أسماء 14 كتابا ألفت بعد عصر المحبي في نفس الموضوع، فبلغ المجموع 26 كتابا |
04/06/1429 | الأربعاء | الفرق بين الصحة والعافية :
أن الصحة أعم من العافية يقال رجل صحيح وخشبة صحيحة ولا يقال خشبة معافاة ، وتستعار الصحة ، فيقال صححت القول ولا تستعمل العافية في ذلك ، والعافية مقابلة المرض والصحة تنصرف في وجوه
(الفروق للعسكري) |
05/06/1429 | الخميس | كتاب (أخطار على المراجع العلمية لأئمة السلف) لعثمان عبدالقادر الصافي، دراسة تهدف للمحافظة على التراث الإسلامي ، والتحذير من العبث فيه ، حذر فيه المؤلف من عملية تلخيص كتب السلف واختصارها خاصة من غير المؤهلين |
06/06/1429 | الجمعة | مما يشيعه الصوفية ويذكرونه في كتبهم عن الإمام الشافعي قوله : (إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء على قبره في كل يوم فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى) وهذه القصة باطلة، في أسانيدها مجاهيل وممن ضعفها ابن تيمية في (اقتضاء الصراط المستقيم)) وابن القيم في (إغاثة اللهفان) وقال الألباني في السلسلة الضعيفة باطلة ، وقد صح عن الشافعي إنكاره لمن يفعل مثل هذا |
07/06/1429 | السبت | أفضل ما كتب عن حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف كتاب (الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به) للشيخ عبدالكريم الخضير وهو رسالة ماجستير طبعت في مجلد عدد صفحاته460 صفحة |
08/06/1429 | الأحد | قال شيخ الإسلام ابن تيمية : التمسح بحيطان الكعبة غير الركنين اليمانيين وتقبيل شيء منها غير الحجر الأسود ليس بسنة، .. فعلم أن سائر المقامات لا تقصد للصلاة فيها كما لا يحج إلى سائر المشاهد ولا يتمسح بها ولا يقبل شيء من مقامات الأنبياء ولا المساجد ولا الصخرة ولا غيرها ولا يقبل ما على وجه الأرض إلا الحجر الأسود (مجموع الفتاوى 27/472) |
09/06/1429 | الاثنين | (23) الدولة العامرية :
أسسها في الأندلس المنصور بن أبى عامر عام 366هـ لما تسلم الحكم هشام الثالث الذي كان طفلا فعزله المنصور وتدبر هو أمور الدولة وكان شغوفاً بجهاد النصارى في شمال الأندلس غزاهم 50 غزوة خلال 25سنة ولذلك سمي بالمنصور، ثم من بعده ابنه عبدالملك الذي توفي عام 399هـ وانتهت دولة العامريين بعد أن بقيت قرابة 33 سنة فقط |
10/06/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب :
قام حسين بن عكاشة محقق كتاب (السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام) للضياء المقدسي ، بعمل ترجمة له، امتازت بجمع لأسماء مؤلفات الضياء مع بعض المعلومات المفيدة عن كل مؤلف، كالتعريف بمصادر المخطوط منها ومكان وجوده حتى لو كان ضمن مجموع فإنه يذكر أسماء الكتب التي في هذا المجموع، وبلغ عدد المؤلفات التي ذكرها 152 مؤلفا. |
11/06/1429 | الأربعاء | الفرق بين الضعف بفتح الضاد والضعف بضمها :
أن الضعف بضم الضاد يكون في الجسد خاصة ، والضعف بالفتح يكون في الجسد والرأي والعقل
(الفروق للعسكري)<< >>أول غزوة خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه مع مجموعة من المهاجرين يعترض قافلة لقريش في قرية يقال لها ودان منطقة بين مكة والمدينة ولكنها فاتته فلم يحصل فيها قتال ، وآخر غزوة غزاها غزوة تبوك في شعبان سنة 9هـ |
12/06/1429 | الخميس | كتاب (أدلة تحريم حلق اللحية) لمحمد أحمد إسماعيل ، تعرض فيه لهذه الظاهرة التي انتشرت كثيرا ، وما أحاط بها من شبهات ، فبين حرمته بالأدلة الشرعية والمسالك الأصولية والفتاوى المرضية ، بطريقة جيدة ونصيحة مهذبة<< >> كتاب : (مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية) صدرت له مؤخراً طبعات عديدة ، لكن ننصح بالطبعة الأولى القديمة رغم ما فيها من أخطاء أيضا ، وعليها عزو العلماء وطلاب العلم |
13/06/1429 | الجمعة | من الأحاديث المنتشرة بين العوام وفي الإنترنت حديث طويل وفيه أن من قرأ دعاء: لا إله إلا الله الجليل الجبار، لا إله إلا الله الواحد القهار، .... في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق بـ 360 دينارا وفرج عن 360 مغموما، ثم نزول جبريل وإخباره أن من قاله ضمن الله له سبعة أشياء منها رفع الفقر وإمراره على الصراط وغيرها
هذا الحديث غير موجود في أي من الكتب والمراجع الحديثية لا الصحيحة ولا الضعيفة<< >> من الأمور الكلية التي يعرف بها كذب الحديث : أن يكون فيه تاريخ كذا وكذا مثل قوله إذا كان سنة كذا وكذا وقع كيت وكيت وإذا كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت
(المنار المنيف لابن القيم) |
14/06/1429 | السبت | أفضل من كتب عن أحكام التشبه بالكفار هو شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الفذ (اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم) وأفضل طبعة له ما قام بتحقيقها الدكتور ناصر العقل
كما أن للدكتور جميل اللويحق كتابا جيدا شمل جميع أنواع التشبه بعنوان (التشبه المنهي عنه في الفقه الإسلامي) |
15/06/1429 | الأحد | قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي (في كتاب الدلائل القرآنية) : (ومما روج به الملحدون باطلهم وعلومهم المخالفة للدين أنهم زخرفوا لها العبارات فسموها تجديدا، ورقيا، وتقدما، ونحوها من الأسماء التي يغرون بها من لا بصيرة عنده، وتسميتهم للحق الذي جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جمودا، ورجعية، ومحال أن يحصل التقدم الصحيح إلا إذا صحبه الدين الصحيح الملازم للحق) |
16/06/1429 | الاثنين | الدولة الزيرية :
أسسها بلكين بن زيري في المغرب وكان واليا عليها للفاطميين واستقلت فعليا عنهم عام 373هـ واستمرت حتى عام 543هـ وانتهت على عهد آخرهم الحسن بن علي حيث أصبح واليا للموحدين بعد أن دامت دولتهم قرابة 209 سنوات |
17/06/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب :
من البحوث المهمة التي قلما توجد مجموعة في مكان واحد؛ بحث (تعريف التابعي وحجية الاستدلال بكلامه) وهذا البحث اهتم به الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله المبدل في كتاب (أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان) حيث أفرد الموضوع في بحث مستقل تمهيدي في 20 صفحة تقريبا. |
18/06/1429 | الأربعاء | الفرق بين البعل والزوج :
أن الرجل لا يكون بعلا للمرأة حتى يدخل بها ، وذلك أن البعال النكاح والملاعبة
(الفروق للعسكري) |
19/06/1429 | الخميس | من الكتب التي أحسنت في جمع طرق تدوين المحدثين للسنة النبوية وننصح باقتنائها : كتاب (تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره) للشيخ محمد بن مطر الزهراني، رحمه الله، وكتاب (مناهج المحدثين ) للشيخ سعد بن عبدالله آل حميد |
20/06/1429 | الجمعة | من الأحاديث المكذوبة المنتشرة بين العوام وفي الإنترنت حديث:
(من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، و من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة)
وهذا القول ليس له ذكر في أي من كتب الحديث لا الصحيحة ولا الضعيفة ولا الموضوعة |
21/06/1429 | السبت | من أفضل وأوسع ما كتب عن التفويض في صفات الله ومذاهب الداعين إليه كتاب (مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات -عرض ونقد-) للشيخ أحمد بن عبدالرحمن القاضي، والكتاب رسالة ماجستير ويقع في أكثر من ستمائة صفحة |
22/06/1429 | الأحد | قال ابن تيمية: ليس للإنسان أن يحضر الأماكن التي يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار إلا لموجب شرعي مثل أن يكون هناك أمر يحتاج إليه لمصلحة دينه أو دنياه لا بد فيه من حضوره، أو يكون مكرها، فأما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك فهذا مما يقدح في عدالته ومروءته إذا أصر عليه
(مجموع الفتاوى 28/239)
ألا فليعتبر من أعتاد السفر مع أهله للنزهة إلى الأماكن التي تكثر فيهاالمنكرات ولا يمكنه إنكارها |
23/06/1429 | الاثنين | الدولة النجاحية :
أسسها نجاح الحبشي في اليمن عام 410 هـ ثم انقطعت على يد الصليحيين ولكنها عادت عام 473 هـ مرة أخرى على يد سعيد بن نجاح وكانت بينهم وبين الصليحيين معارك كثيرة وبقوا حتى عام 551 هـ فكانت مدتهم على انقطاع فيها قرابة 110 سنوات أكثرها في زبيد |
24/06/1429 | الثلاثاء | من بطون الكتب :
في كتاب (الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ، لابن العربي) قام محققه: عبدالكبير المدعري بعمل دراسة جيدة في مجلد كامل، شملت: ترجمة موسعة لابن العربي المالكي ذكر فيها مشايخه وتلاميذه وطلبه للعلم ورحلاته، ومصنفاته مع التعريف بكل مصنف والتي بلغت 88 مؤلفا، كما جمع في هذا المجلد أسماء الكتب المتعلقة بالناسخ والمنسوخ، رتبها حسب وفيات مؤلفيها، وبلغت 48 مؤلفا. |
25/06/1429 | الأربعاء | الفرق بين السرعة والعجلة :
أن السرعة التقدم فيما ينبغي أن يتقدم فيه ، وهي محمودة ، ونقيضها مذموم ، وهو الإبطاء ، والعجلة التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه ، وهي مذمومة ، ونقيضها محمود ، وهو الأناة
(الفروق للعسكري) |
26/06/1429 | الخميس | الفرق بين السرعة والعجلة :
أن السرعة التقدم فيما ينبغي أن يتقدم فيه ، وهي محمودة ، ونقيضها مذموم ، وهو الإبطاء ، والعجلة التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه ، وهي مذمومة ، ونقيضها محمود ، وهو الأناة
(الفروق للعسكري) |
27/06/1429 | الجمعة | قال صلى الله عليه وسلم (احضروا الذكر وادنوا من الإمام [يعني يوم الجمعة] فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها) حديث حسن رواه أبو داود<< >> كل من حرم عليه نكاحها على التأبيد ، بنسب أو رضاع ، فهي من ذوات محارمه ، وكل من جاز له القصر جاز له الفطر ، ولا عكس (الكليات لأبي البقاء الكفوي)<< >>من قواعد معرفة البدعة :
كون الاعتقادات والآراء والعلوم معارضة للكتاب والسنة والإجماع
أو لم ترد في الكتاب والسنة ولم تؤثر عن السلف الصالح
أو مشابهة الكافرين فيما هو من خصائصهم سواء في العبادات أو العادات
وكذلك مشابهتهم فيما أحدثوه مما ليس في دينهم من العبادات والعادات
أو الإتيان بأمور الجاهلية التي لم تشرع في الإسلام |
28/06/1429 | السبت | قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أصل الإيمان في القلب وما كان في القلب فلابد أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح وإذا لم يعمل بموجبه ومقتضاه دل على عدمه أو ضعفه ولهذا كانت الأعمال الظاهرة من موجب إيمان القلب ومقتضاه (مجموع الفتاوى 7/645) |
29/06/1429 | الأحد | (26) دول ملوك الطوائف في الأندلس:
بدأ هذا العصر عام 404هـ بسقوط الدولة الأموية حيث قام أمير الأندلس بتفريق زعماء البربر الذين نصروه وأقطعهم إمارات في جنوب الأندلس فاتجه كل واحد منهم إلى بناء دويلة صغيرة على أملاكه ومقاطعاته وأسس أسرة حاكمة من أهله وذويه وبلغت هذه الأسر الحاكمة أكثر من عشرين أسرة من أهمها: دولة بن عباد بقرطبة، ودولة بنى حمود بغرناطة، ودولة بنى هود بطليطلة، ودولة بني الأفطس في بطليوس>> << تميز هذا العصر بالاضطراب والفوضى والفتن، ومن أسباب سقوطهم استعانتهم بالنصارى في صراعاتهم مع بعضهم البعض ، حتى قال عنهم ابن حزم وهو ممن عاصرهم (والله لو علموا أن في عبادة الصلبان تمشية أمورهم لبادروا إليها فنحن نراهم يستمدون النصارى فيمكنونهم من حرم المسلمين وأبنائهم، ورجالهم يحملونهم أسارى إلى بلادهم وربما أعطوهم المدن والقلاع طوعا فأخلوها من الإسلام وعمروها بالنواقيس) وكانت نهايتها عام 484هـ |
